彼父。如是算計，四指量籌速可窮盡，而我彼父。如是算計，四指量籌速可窮盡，而我不說汝等長夜所經父母其量邊際。又復說不說汝等長夜所經父母其量邊際。
又復說言：汝等有情自所觀察，長夜展轉，成就第言：汝等有情自所觀察，長夜展轉，成就第一極重憂苦今得究竟。汝等當知，我亦曾一極重憂苦今得究竟。汝等當知，我亦曾受如是大苦。如苦，樂亦爾。又復說言：我觀受如是大苦。
如苦，樂亦爾。又復說言：我觀大地，無少處所可得汝等長夜於此處所大地，無少處所可得汝等長夜於此處所未曾經受無量生死。又復說言：我觀世間未曾經受無量生死。
又復說言：我觀世間有情，不易可得長夜流轉不為汝等若母，有情，不易可得長夜流轉不為汝等若母，若父、兄弟、姊妹，若軌範師，若親教師，若餘尊若父、兄弟、姊妹，若軌範師，若親教師，若餘尊重，若等尊重。又如說言：若一補特伽羅於重，若等尊重。又如說言：若一補特伽羅於一劫中所受身骨，假使有人為其積集不一劫中所受身骨，假使有人為其積集不爛壞者，其聚量高王舍城側廣博脇山。4項生流轉云何爛壞者，其聚量高王舍城側廣博脇山。
4項生流轉云何生流轉？謂自身所有緣起，當知此即說為流生流轉？謂自身所有緣起，當知此即說為流轉。云何緣起？嗢拕南曰：轉。
云何緣起？嗢拕南曰：體、門、義、差別、次第、難、釋詞，體、門、義、差別、次第、難、釋詞，緣性、分別緣、攝諸經為後。1目緣起體緣性、分別緣、攝諸經為後。
1目緣起體云何緣起體？若略說，由三種相建立緣起。云何緣起體？若略說，由三種相建立緣起。
謂從前際，中際生；從中際，後際生；中際生謂從前際，中際生；從中際，後際生；
中際生已，若趣流轉，若趣清淨究竟。云何從前際，已，若趣流轉，若趣清淨究竟。云何從前際，中際生；中際生已復趣流轉？謂如有一，不中際生；
中際生已復趣流轉？謂如有一，不了前際無明所攝無明為緣，於福、非福及了前際無明所攝無明為緣，於福、非福及與不動身語意業，若作若增長。由此隨業與不動身語意業，若作若增長。
由此隨業識，乃至命終流轉不絕，能為後有相續識識，乃至命終流轉不絕，能為後有相續識因。此識將生果時，由內外貪愛正現在前因。此識將生果時，由內外貪愛正現在前以為助伴，從彼前際既捨命已，於現在世以為助伴，從彼前際既捨命已，於現在世自體得生。在母腹中，以因識為緣，相續自體得生。
在母腹中，以因識為緣，相續果識前後次第而生，乃至羯羅藍等位差別果識前後次第而生，乃至羯羅藍等位差別而轉。於母胎中，相續果識與名色俱，乃至而轉。於母胎中，相續果識與名色俱，乃至衰老，漸漸增長。爾時感生受業名已與異衰老，漸漸增長。
爾時感生受業名已與異
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