瑜伽師地論卷第五瑜伽師地論卷第五
彌勒菩薩說彌勒菩薩說
三藏法師玄奘奉詔譯三藏法師玄奘奉詔譯
本地分中有尋有伺等三地之二3目總明苦樂勝劣差別本地分中有尋有伺等三地之二3目總明苦樂勝劣差別復次，於色界中初靜慮地受生諸天，即受復次，於色界中初靜慮地受生諸天，即受彼地離生喜樂。第二靜慮地諸天，受定生喜彼地離生喜樂。第二靜慮地諸天，受定生喜樂。第三靜慮地諸天，受離喜妙樂。第四靜慮樂。
第三靜慮地諸天，受離喜妙樂。第四靜慮地諸天，受捨念清淨寂靜無動之樂。無色界地諸天，受捨念清淨寂靜無動之樂。
無色界諸天，受極寂靜解脫之樂。又由六種殊勝諸天，受極寂靜解脫之樂。又由六種殊勝故，苦樂殊勝應知。一、形量殊勝，二、柔軟殊故，苦樂殊勝應知。
一、形量殊勝，二、柔軟殊勝，三、緣殊勝，四、時殊勝，五、心殊勝，六、所依殊勝，三、緣殊勝，四、時殊勝，五、心殊勝，六、所依殊勝。何以故？如如身量漸增廣大，如是如是勝。何以故？
如如身量漸增廣大，如是如是苦轉殊勝；如如依止漸更柔軟，如是如是苦苦轉殊勝；如如依止漸更柔軟，如是如是苦轉殊勝；如如苦緣漸更猛盛眾多差別，如是轉殊勝；
如如苦緣漸更猛盛眾多差別，如是如是苦轉殊勝；如如時分漸遠無間，如是如如是苦轉殊勝；如如時分漸遠無間，如是如是苦轉殊勝；如如內心無簡擇力漸漸增廣，是苦轉殊勝；
如如內心無簡擇力漸漸增廣，如是如是苦轉殊勝；如如所依苦器漸增，如如是如是苦轉殊勝；如如所依苦器漸增，如是如是苦轉殊勝。如苦殊勝如是，樂殊勝是如是苦轉殊勝。
如苦殊勝如是，樂殊勝義隨其所應，廣說應知。又樂有二種：一、非義隨其所應，廣說應知。又樂有二種：一、非聖財所生樂，二、聖財所生樂。非聖財所生樂聖財所生樂，二、聖財所生樂。
非聖財所生樂者，謂四種資具為緣得生。一、適悅資具，二、滋者，謂四種資具為緣得生。一、適悅資具，二、滋長資具，三、清淨資具，四、住持資具。適悅資具長資具，三、清淨資具，四、住持資具。
適悅資具者，謂車乘、衣服、諸莊嚴具、歌笑舞樂、塗香花者，謂車乘、衣服、諸莊嚴具、歌笑舞樂、塗香花鬘、種種上妙珍翫樂具、光明照曜、男女侍衛、鬘、種種上妙珍翫樂具、光明照曜、男女侍衛、種種庫藏。滋長資具者，謂無尋思輪石椎種種庫藏。滋長資具者，謂無尋思輪石椎打、築蹋、按摩等事。清淨資具者，謂吉祥草、打、築蹋、按摩等事。
清淨資具者，謂吉祥草、頻螺果、螺貝滿瓮等事。住持資具者，謂飲及頻螺果、螺貝滿瓮等事。住持資具者，謂飲及
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