業過患云何？當知略說有七過患。謂殺生業過患云何？當知略說有七過患。
謂殺生者殺生為因，能為自害、能為他害、能為者殺生為因，能為自害、能為他害、能為俱害、生現法罪、生後法罪、生現法後法罪，俱害、生現法罪、生後法罪、生現法後法罪，受彼所生身心憂苦。云何能為自害？謂為害受彼所生身心憂苦。云何能為自害？
謂為害生發起方便，由此因緣，便自被害，若被繫生發起方便，由此因緣，便自被害，若被繫縛，若遭退失，若被訶毀；然彼不能損害於縛，若遭退失，若被訶毀；然彼不能損害於他。云何能為他害？謂即由此所起方便，能他。
云何能為他害？謂即由此所起方便，能損害他。由此因緣，不自被害乃至訶毀。損害他。
由此因緣，不自被害乃至訶毀。云何能為俱害？謂即由此所起方便，能損云何能為俱害？
謂即由此所起方便，能損害他。由此因緣，復被他害，若被繫縛乃至害他。由此因緣，復被他害，若被繫縛乃至訶毀。云何生現法罪？謂如能為自害。云何訶毀。
云何生現法罪？謂如能為自害。
云何生後法罪？謂如能為他害。云何生現法後生後法罪？謂如能為他害。
云何生現法後法罪？謂如能為俱害。云何受彼所生身心法罪？謂如能為俱害。
云何受彼所生身心憂苦？謂為害生發起方便，而不能成六種憂苦？謂為害生發起方便，而不能成六種過失。又不能辦隨欲殺事，彼由所欲不會過失。
又不能辦隨欲殺事，彼由所欲不會因緣，便受所生身心憂苦。又有十種過患，因緣，便受所生身心憂苦。又有十種過患，依犯尸羅。如經廣說應知。又有四種不善依犯尸羅。
如經廣說應知。又有四種不善業道，及飲諸酒以為第五，依犯事善男學業道，及飲諸酒以為第五，依犯事善男學處，佛薄伽梵說多過患應知。廣說如闡地處，佛薄伽梵說多過患應知。
廣說如闡地迦經。3節生雜染云何生雜染？謂由四種相應知。一、由迦經。3節生雜染云何生雜染？
謂由四種相應知。一、由差別故；二、由艱辛故；三、由不定故；四、由差別故；
二、由艱辛故；三、由不定故；
四、由流轉故。1項生差別生差別者，當知復有五種。一、界差流轉故。1項生差別生差別者，當知復有五種。
一、界差別，二、趣差別，三、處所差別，四、勝生差別，五、自別，二、趣差別，三、處所差別，四、勝生差別，五、自身世間差別。界差別者，謂欲界及色無色界身世間差別。界差別者，謂欲界及色無色界生差別。趣差別者，謂於五趣四生差別。處生差別。
趣差別者，謂於五趣四生差別。處所差別者，謂欲界中有三十六處生差別，色所差別者，謂欲界中有三十六處生差別，色界中有十八處生差別，無色界中有四處生界中有十八處生差別，無色界中有四處生差別，如是總有五十八生。勝生差別者，謂差別，如是總有五十八生。
勝生差別者，謂欲界人中有三勝生：一、黑勝生生。謂如有欲界人中有三勝生：一、黑勝生生。謂如有
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