觀世間，常為種種不正尋伺紛擾暴風亂心觀世間，常為種種不正尋伺紛擾暴風亂心相續，邪見羂網之所羂網，生死樊籠之所樊相續，邪見羂網之所羂網，生死樊籠之所樊籠，無量憂苦毒箭所射，諸有所行皆離明慧。籠，無量憂苦毒箭所射，諸有所行皆離明慧。故我依止如淨虛空、絕諸戲論、寂靜安樂、勝故我依止如淨虛空、絕諸戲論、寂靜安樂、勝義諦理，悲願纏心，不忍見彼眾苦所集，為欲義諦理，悲願纏心，不忍見彼眾苦所集，為欲解脫自他相續煩惱固縛、住無退壞，踰於金解脫自他相續煩惱固縛、住無退壞，踰於金剛堅固輪圍增上意樂，誓處無邊生死大海，剛堅固輪圍增上意樂，誓處無邊生死大海，不憚其中所受無量眾苦災橫，發金剛喻不不憚其中所受無量眾苦災橫，發金剛喻不壞精進。為正開覺如是觀察，要證出世無分壞精進。
為正開覺如是觀察，要證出世無分別智，方能正知先所未了一切有情聚根勝別智，方能正知先所未了一切有情聚根勝解、界行差別，及能破裂自他相續所起一切解、界行差別，及能破裂自他相續所起一切有習無習眾苦根本煩惱羅網，亦能為他起有習無習眾苦根本煩惱羅網，亦能為他起真誓願，堅固受持大士戒行。然證出世無分真誓願，堅固受持大士戒行。然證出世無分別智，要須積習能壞一切邪見眼瞙無倒觀別智，要須積習能壞一切邪見眼瞙無倒觀空安膳那藥。如是積習無倒觀空安膳那藥，空安膳那藥。
如是積習無倒觀空安膳那藥，要藉能遣一切所緣自性聞慧。由是或有依要藉能遣一切所緣自性聞慧。由是或有依廣文義正決擇門，已入法性數復勤修勝進廣文義正決擇門，已入法性數復勤修勝進加行。於廣文義決擇現前，甚大劬勞心生懈加行。
於廣文義決擇現前，甚大劬勞心生懈倦。或有雖復未入法性而是利根，為欲令彼倦。或有雖復未入法性而是利根，為欲令彼易證真空速入法性故，略製此《掌珍論》。易證真空速入法性故，略製此《掌珍論》。
真性有為空，如幻緣生故；真性有為空，如幻緣生故；無為無有實，不起似空華。無為無有實，不起似空華。
於自他宗計度差別，雖有眾多遍計所執，然於自他宗計度差別，雖有眾多遍計所執，然所知境略有二種：一者有為、二者無為。以諸所知境略有二種：一者有為、二者無為。以諸愚夫不正覺了勝義諦理有為無為無顛倒愚夫不正覺了勝義諦理有為無為無顛倒性，妄執諸法自性差別，增益種種邪見羂網。性，妄執諸法自性差別，增益種種邪見羂網。
如世有一無智畫師，畫作可畏藥叉鬼像或如世有一無智畫師，畫作可畏藥叉鬼像或女人像，眩目亂意謂為實有，執實有故自起女人像，眩目亂意謂為實有，執實有故自起驚怖或生貪染，於彼境界眾多計度，增長分驚怖或生貪染，於彼境界眾多計度，增長分
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