阿毘達磨順正理論卷 72 · 大正藏 0734a

斷界斷餘結，滅界滅彼事。斷duàn界jiè斷duàn餘yú結jié，滅miè界jiè滅miè彼bǐ事shì。論曰：斷等三界即分前說無為解脫以為自論lùn曰yuē：斷duàn等děng三sān界jiè即jí分fēn前qián說shuō無wú為wéi解jiě脫tuō以yǐ為wéi自zì體，然三界體約假有異，若就實事則無差別。體tǐ，然rán三sān界jiè體tǐ約yuē假jiǎ有yǒu異yì，若ruò就jiù實shí事shì則zé無wú差chà別bié。

云何名為約假有異？謂離貪結名為離界，斷云yún何hé名míng為wéi約yuē假jiǎ有yǒu異yì？謂wèi離lí貪tān結jié名míng為wéi離lí界jiè，斷duàn餘八結名為斷界，滅餘一切貪等諸結所繫餘yú八bā結jié名míng為wéi斷duàn界jiè，滅miè餘yú一yī切qiè貪tān等děng諸zhū結jié所suǒ繫xì事體名為滅界。何緣三界如是差別？謂有漏事shì體tǐ名míng為wéi滅miè界jiè。

何hé緣yuán三sān界jiè如rú是shì差chà別bié？謂wèi有yǒu漏lòu法總略有三，一者能繫而非能染、二者能繫法fǎ總zǒng略lüè有yǒu三sān，一yī者zhě能néng繫xì而ér非fēi能néng染rǎn、二èr者zhě能néng繫xì亦是能染、三者非二順繫染法。斷此三法所亦yì是shì能néng染rǎn、三sān者zhě非fēi二èr順shùn繫xì染rǎn法fǎ。

斷duàn此cǐ三sān法fǎ所suǒ證無為，如次名為斷等三界。有餘師說：唯斷證zhèng無wú為wéi，如rú次cì名míng為wéi斷duàn等děng三sān界jiè。有yǒu餘yú師shī說shuō：唯wéi斷duàn能繫別有無為，斷餘不爾。彼說能繫有緣八能néng繫xì別bié有yǒu無wú為wéi，斷duàn餘yú不bù爾ěr。

彼bǐ說shuō能néng繫xì有yǒu緣yuán八bā結、有緣愛結、有緣餘事，斷此三種所證無為，結jié、有yǒu緣yuán愛ài結jié、有yǒu緣yuán餘yú事shì，斷duàn此cǐ三sān種zhǒng所suǒ證zhèng無wú為wéi，如次名為斷等三界。有餘師說：唯斷能染別如rú次cì名míng為wéi斷duàn等děng三sān界jiè。有yǒu餘yú師shī說shuō：唯wéi斷duàn能néng染rǎn別bié有無為，斷餘不爾。彼師說愛，有緣八結、有緣有yǒu無wú為wéi，斷duàn餘yú不bù爾ěr。

彼bǐ師shī說shuō愛ài，有yǒu緣yuán八bā結jié、有yǒu緣yuán愛結、有緣餘事，斷此三種所證無為，如次名愛ài結jié、有yǒu緣yuán餘yú事shì，斷duàn此cǐ三sān種zhǒng所suǒ證zhèng無wú為wéi，如rú次cì名míng為斷等三界。隨所繫事別得擇滅，故三說中為wéi斷duàn等děng三sān界jiè。隨suí所suǒ繫xì事shì別bié得dé擇zé滅miè，故gù三sān說shuō中zhōng初說為善。此中上座作如是言：但隨己情作初chū說shuō為wéi善shàn。

此cǐ中zhōng上shàng座zuò作zuò如rú是shì言yán：但dàn隨suí己jǐ情qíng作zuò此分別建立聖諦，涅槃等中唯以愛為門說此cǐ分fēn別bié建jiàn立lì聖shèng諦dì，涅niè槃pán等děng中zhōng唯wéi以yǐ愛ài為wéi門mén說shuō斷眾惑故。如契經言：云何集聖諦？謂愛後有斷duàn眾zhòng惑huò故gù。如rú契qì經jīng言yán：云yún何hé集jí聖shèng諦dì？

謂wèi愛ài後hòu有yǒu愛，乃至廣說，云何滅聖諦？謂諸愛斷離滅。云愛ài，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō，云yún何hé滅miè聖shèng諦dì？謂wèi諸zhū愛ài斷duàn離lí滅miè。

云yún何名涅槃？謂諸愛斷離滅。若於色等已斷欲何hé名míng涅niè槃pán？謂wèi諸zhū愛ài斷duàn離lí滅miè。

若ruò於wū色sè等děng已yǐ斷duàn欲yù貪，我說彼名已斷色等。一切行斷名為斷界，貪tān，我wǒ說shuō彼bǐ名míng已yǐ斷duàn色sè等děng。一yī切qiè行xíng斷duàn名míng為wéi斷duàn界jiè，一切行離名為離界，一切行滅名為滅界。佛一yī切qiè行xíng離lí名míng為wéi離lí界jiè，一yī切qiè行xíng滅miè名míng為wéi滅miè界jiè。

佛fó所說經皆是了義，無別意趣，不應異釋。此說所suǒ說shuō經jīng皆jiē是shì了le義yì，無wú別bié意yì趣qù，不bù應yīng異yì釋shì。此cǐ說shuō不然，先已說故。謂我先說，若就實事，如是三不bù然rán，先xiān已yǐ說shuō故gù。

謂wèi我wǒ先xiān說shuō，若ruò就jiù實shí事shì，如rú是shì三sān界體無差別，然一一體假說為三。由此無為界jiè體tǐ無wú差chà別bié，然rán一yī一yī體tǐ假jiǎ說shuō為wéi三sān。由yóu此cǐ無wú為wéi是無相法，假立名相必待有為，謂此無為一是shì無wú相xiāng法fǎ，假jiǎ立lì名míng相xiāng必bì待dài有yǒu為wéi，謂wèi此cǐ無wú為wéi一yī一自體斷八結得故名斷界，離愛結得故名一yī自zì體tǐ斷duàn八bā結jié得dé故gù名míng斷duàn界jiè，離lí愛ài結jié得dé故gù名míng離界，滅彼蘊得故名滅界，隨所待異假立三離lí界jiè，滅miè彼bǐ蘊yùn得dé故gù名míng滅miè界jiè，隨suí所suǒ待dài異yì假jiǎ立lì三sān名，理實無為體無三別，於一一體具三義故。名míng，理lǐ實shí無wú為wéi體tǐ無wú三sān別bié，於wū一yī一yī體tǐ具jù三sān義yì故gù。