初無漏心，是時捨凡夫性；生他界時亦捨凡初無漏心，是時捨凡夫性；生他界時亦捨凡夫性，得他界凡夫性；離欲時第九解脫道中夫性，得他界凡夫性；
離欲時第九解脫道中斷。云何三無為？智緣盡、非智緣盡、虛空。云何斷。云何三無為？
智緣盡、非智緣盡、虛空。云何智緣盡？有漏無漏智慧力，諸結使斷，得解脫，智緣盡？
有漏無漏智慧力，諸結使斷，得解脫，是謂智緣盡。云何非智緣盡？未來因應生不是謂智緣盡。云何非智緣盡？
未來因應生不生，是謂非智緣盡。云何虛空？無色處無對不生，是謂非智緣盡。云何虛空？
無色處無對不可見，是謂虛空。共依因、相應因、共有因先生，可見，是謂虛空。共依因、相應因、共有因先生，自似因未生，後諸法因。如是遍因亦次第緣。自似因未生，後諸法因。
如是遍因亦次第緣。眾生中報因、一切有為法有為法果亦涅槃眾生中報因、一切有為法有為法果亦涅槃果。何以故？一切有為法因緣生，涅槃道果諸果。
何以故？一切有為法因緣生，涅槃道果諸相應法一緣中一時共行。他相中非自相中，相應法一緣中一時共行。
他相中非自相中，心心數法無處無方土。所以者何？緣一切處心心數法無處無方土。所以者何？
緣一切處故。道生時諸結使欲滅，是故欲生道得解脫。故。道生時諸結使欲滅，是故欲生道得解脫。
不滅道時欲滅，無礙道斷結使，欲生解脫得不滅道時欲滅，無礙道斷結使，欲生解脫得解脫。三愛：欲愛、有愛、不有愛。諸物求索，是謂解脫。三愛：欲愛、有愛、不有愛。
諸物求索，是謂欲愛。得時貪惜，是謂有愛。見斷求斷，是謂不欲愛。得時貪惜，是謂有愛。
見斷求斷，是謂不有愛。思惟所斷三十七品，除直思、直語、直業、有愛。思惟所斷三十七品，除直思、直語、直業、直命、猗、護，餘殘是根法。四念止一一現在前。直命、猗、護，餘殘是根法。
四念止一一現在前。何以故？分別緣諸法。諸法他相應、自不相應，何以故？
分別緣諸法。諸法他相應、自不相應，緣諸法中結使應離，是為斷。有斷未離。云何緣諸法中結使應離，是為斷。
有斷未離。云何斷未離？得苦智未得習智，習諦所斷、苦諦所斷未離？
得苦智未得習智，習諦所斷、苦諦所斷。緣三諦中得二不壞信，苦諦、習諦、盡諦，法、斷。緣三諦中得二不壞信，苦諦、習諦、盡諦，法、戒不壞信。道諦中得四不壞信，一切心數法戒不壞信。
道諦中得四不壞信，一切心數法隨心行，共一緣故。如是無教戒生住老壞隨隨心行，共一緣故。如是無教戒生住老壞隨心行，一切有漏法應斷。何以故？罪垢故。一切心行，一切有漏法應斷。
何以故？罪垢故。
一切有漏無漏法應知。何以故？智緣一切法。過去有漏無漏法應知。何以故？
智緣一切法。過去未來諸法遠。何以故？不辦事故。現在諸法近。未來諸法遠。
何以故？不辦事故。
現在諸法近。何以故？辦事故。無為亦近。何以故？疾得故。何以故？
辦事故。無為亦近。
何以故？疾得故。
一切有漏法見處，五見緣故。極多少成就十一切有漏法見處，五見緣故。極多少成就十
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