無無漏定善法。空閑靜處坐，若立若臥若行無無漏定善法。空閑靜處坐，若立若臥若行若步，定意智巧心中軟信，如是心應入禪定。若步，定意智巧心中軟信，如是心應入禪定。
禪相應欲、精進、念、慧、一心，是諸善法趣初禪禪相應欲、精進、念、慧、一心，是諸善法趣初禪定，離欲離惡不善法，有覺有觀離欲生得喜定，離欲離惡不善法，有覺有觀離欲生得喜樂，是謂初禪。染著外入是謂貪欲，瞋恚、睡、眠、樂，是謂初禪。染著外入是謂貪欲，瞋恚、睡、眠、調、戲、疑，此諸蓋是謂惡不善法。是二內外惡調、戲、疑，此諸蓋是謂惡不善法。
是二內外惡法斷是謂離。心迴轉緣是謂覺、心受行思惟法斷是謂離。心迴轉緣是謂覺、心受行思惟是謂觀，惡不善法斷力得禪是謂離欲，心生是謂觀，惡不善法斷力得禪是謂離欲，心生悅是謂喜，身心安隱是謂樂，心繫緣中是謂悅是謂喜，身心安隱是謂樂，心繫緣中是謂一心，是初禪五支。婬欲大苦罪不樂，離力安一心，是初禪五支。
婬欲大苦罪不樂，離力安隱出，如是思惟欲等，諸善法心中生，是謂隱出，如是思惟欲等，諸善法心中生，是謂得初禪道。是三痛根相應：喜、樂、護根。樂根三得初禪道。是三痛根相應：喜、樂、護根。
樂根三識身相應：眼、耳、身識，喜根意識相應，護根四識身相應：眼、耳、身識，喜根意識相應，護根四識相應。是初禪有別身別想、有別身一想。四識相應。是初禪有別身別想、有別身一想。
四心：初禪眼、耳、身、意，是謂初禪諸覺觀滅，內淨心：初禪眼、耳、身、意，是謂初禪諸覺觀滅，內淨一心無覺無觀定生得喜樂相應，是謂二禪。一心無覺無觀定生得喜樂相應，是謂二禪。覺觀如前說。斷却是謂滅。諸地信無垢是謂覺觀如前說。
斷却是謂滅。諸地信無垢是謂內清淨。意識繫緣不散是謂一心。喜樂支如內清淨。
意識繫緣不散是謂一心。喜樂支如前說。是二痛根相應：喜根、護根。別身一想，喜前說。
是二痛根相應：喜根、護根。別身一想，喜相應。根本近地，護根相應。除滅覺觀垢、除滅相應。
根本近地，護根相應。除滅覺觀垢、除滅思惟功德，是道趣二禪，離喜垢故。護行下受思惟功德，是道趣二禪，離喜垢故。
護行下受身樂無漏人，是說樂護念下樂入三禪。離喜身樂無漏人，是說樂護念下樂入三禪。離喜如前說。護心、放捨樂，二種痛樂不煩惱，是樂如前說。
護心、放捨樂，二種痛樂不煩惱，是樂身中行念守看，是樂難知實法，是故無漏說身中行念守看，是樂難知實法，是故無漏說樂。亦行護欲等諸善法，是道趣三禪。觀喜惡樂。亦行護欲等諸善法，是道趣三禪。
觀喜惡罪不喜，樂觀禪。止、樂、護念、智、一心，是謂五支，罪不喜，樂觀禪。止、樂、護念、智、一心，是謂五支，如前說。是謂三禪。斷樂苦先滅憂喜根，護念如前說。
是謂三禪。斷樂苦先滅憂喜根，護念淨入四禪，欲等諸善法。亦復觀樂苦垢不苦淨入四禪，欲等諸善法。
亦復觀樂苦垢不苦不樂，善止是道入四禪。四支：護念、善、智、一心，不樂，善止是道入四禪。四支：護念、善、智、一心，
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