苦。四種：身內外苦、心內外苦。五種：五盛陰苦。苦。四種：身內外苦、心內外苦。
五種：五盛陰苦。六種：三界苦、三毒苦。七種：七識處苦。八種苦：六種：三界苦、三毒苦。
七種：七識處苦。八種苦：生、老、病、死、怨憎會、恩愛別離、所求不得苦、一生、老、病、死、怨憎會、恩愛別離、所求不得苦、一切種種苦。是謂苦諦。云何習諦？是種種苦因切種種苦。
是謂苦諦。云何習諦？
是種種苦因五受陰，是謂習諦。云何盡諦？苦習盡無餘，智五受陰，是謂習諦。云何盡諦？
苦習盡無餘，智緣盡，是謂盡諦。行八直道，是謂道諦。是四諦，緣盡，是謂盡諦。行八直道，是謂道諦。
是四諦，次第應知斷證。自思惟實相，實得果、得行次第應知斷證。自思惟實相，實得果、得行人，不欺誑，是謂諦。麁識故次第。苦諦麁易人，不欺誑，是謂諦。
麁識故次第。苦諦麁易識，以是先苦諦。識苦推苦因從習中生，以是識，以是先苦諦。
識苦推苦因從習中生，以是習諦第二。是苦諦何處滅盡得解脫？思惟涅習諦第二。是苦諦何處滅盡得解脫？
思惟涅槃中，以是故盡諦第三。是盡云何得？思惟行槃中，以是故盡諦第三。是盡云何得？
思惟行八直道斷結使得盡諦，以是故道諦第四。五八直道斷結使得盡諦，以是故道諦第四。五受陰報果時，是謂苦諦。五受陰因緣時，是謂受陰報果時，是謂苦諦。
五受陰因緣時，是謂習諦，亦謂苦諦，譬如人亦名子亦名父。習諦習諦，亦謂苦諦，譬如人亦名子亦名父。習諦多是結使。何等結使？九結：愛結、瞋恚、憍慢、無多是結使。
何等結使？九結：愛結、瞋恚、憍慢、無明、疑、見、失願、慳、嫉結。三界欲是愛結。眾生中明、疑、見、失願、慳、嫉結。
三界欲是愛結。眾生中心忿動惡利是瞋恚結。七種慢是慢結。三界心忿動惡利是瞋恚結。
七種慢是慢結。三界繫愚癡是無明結。三見是見結。二見是失願繫愚癡是無明結。
三見是見結。二見是失願結。四諦中不定了是疑結。心惜愛悋是慳結。結。
四諦中不定了是疑結。心惜愛悋是慳結。
妬他含恚是嫉結。盡諦二種：有漏斷結使盡妬他含恚是嫉結。盡諦二種：有漏斷結使盡是一種，無漏道斷結使盡是二種。種種諸淨是一種，無漏道斷結使盡是二種。
種種諸淨法，若四辯：法、辭、應、義。一切名字知實相，是謂法，若四辯：法、辭、應、義。一切名字知實相，是謂法辯。一切語言談論智，是謂辭辯。一切法知法辯。
一切語言談論智，是謂辭辯。一切法知實相，是謂應辯。一切智慧語言禪定通智，是實相，是謂應辯。
一切智慧語言禪定通智，是謂義辯。須陀洹四不壞信：佛不壞信、法不壞謂義辯。須陀洹四不壞信：佛不壞信、法不壞信、僧不壞信、淨戒中不壞信。阿羅漢果攝信、僧不壞信、淨戒中不壞信。
阿羅漢果攝諸無學法。種種佛大功德中無漏信，是謂佛諸無學法。種種佛大功德中無漏信，是謂佛不壞信。涅槃中無漏，及無漏諦中學無學法不壞信。
涅槃中無漏，及無漏諦中學無學法中，及菩薩實功德中無漏信淨，是謂法不壞中，及菩薩實功德中無漏信淨，是謂法不壞
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