味無色定自地有味緣，及緣淨不能緣無漏。味無色定自地有味緣，及緣淨不能緣無漏。四等、八除入、三解脫、八一切入，是諸法一切四等、八除入、三解脫、八一切入，是諸法一切欲界緣。五通，欲色界緣。一切薰禪，無漏禪欲界緣。
五通，欲色界緣。一切薰禪，無漏禪薰有漏禪。得四禪人先薰第四禪，後薰下三薰有漏禪。
得四禪人先薰第四禪，後薰下三禪，得五淨居報。不動法阿羅漢，得一切禪定，禪，得五淨居報。不動法阿羅漢，得一切禪定，是能得頂禪、能住壽亦能捨壽。願智從心所是能得頂禪、能住壽亦能捨壽。
願智從心所願，盡知去來今諸法，多知未來法。四辯：法辯、願，盡知去來今諸法，多知未來法。四辯：法辯、辭辯、應辯、義辯。令他心不起恚，是謂無諍，四辭辯、應辯、義辯。
令他心不起恚，是謂無諍，四禪中攝，亦復欲界。願智第四禪攝，亦復欲界。禪中攝，亦復欲界。願智第四禪攝，亦復欲界。
法辯、辭辯欲界攝，及梵天中。餘二辯九地攝：法辯、辭辯欲界攝，及梵天中。餘二辯九地攝：欲界、四禪、四無色。淨禪二時得：離欲時得、生欲界、四禪、四無色。
淨禪二時得：離欲時得、生時得。有味禪二時得：退時得、生時得。無漏禪時得。有味禪二時得：退時得、生時得。
無漏禪二種得：若退時得、若離欲得。九地攝無漏能二種得：若退時得、若離欲得。九地攝無漏能斷結使。變化有十四心：色界十心、欲界四心。斷結使。
變化有十四心：色界十心、欲界四心。初禪有二變化心：初禪一、欲界一。二禪有三初禪有二變化心：初禪一、欲界一。
二禪有三變化心：二禪一、初禪一、欲界一。三禪有四變變化心：二禪一、初禪一、欲界一。三禪有四變化心：三禪一、二禪一、初禪一、欲界一。四禪有化心：三禪一、二禪一、初禪一、欲界一。
四禪有五變化心：四禪一、三禪一、二禪一、初禪一、欲五變化心：四禪一、三禪一、二禪一、初禪一、欲界一。何等禪成就，是果下地變化心，成就三界一。何等禪成就，是果下地變化心，成就三禪地住，梵天識現在前能見聞，爾時成就，即禪地住，梵天識現在前能見聞，爾時成就，即滅爾時不成就。滅爾時不成就。
14三十七品阿毘曇甘露味三十七品第十四14三十七品阿毘曇甘露味三十七品第十四
意止、意斷、神足、根、力、覺、道，是七法到涅槃。是意止、意斷、神足、根、力、覺、道，是七法到涅槃。是中七覺無漏，六當分別或有漏或無漏。有言：中七覺無漏，六當分別或有漏或無漏。
有言：七覺意、八直道一切無漏，餘殘當分別。四意七覺意、八直道一切無漏，餘殘當分別。四意止，一切地禪定中有攝。四種智常念守，是謂念止，一切地禪定中有攝。
四種智常念守，是謂念止。三種念，身中行智慧，是謂身念止。如是痛、止。三種念，身中行智慧，是謂身念止。
如是痛、心、法念止，是謂四念止。以何等故不說三念心、法念止，是謂四念止。以何等故不說三念止、若五念止？以破四顛倒故說四念止。云何止、若五念止？
以破四顛倒故說四念止。云何
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