處；五、命根；六、種類；七、處得；八、物得；九、入得；處；五、命根；
六、種類；七、處得；
八、物得；九、入得；
十、生；十一、老；十二、住；十三、無常；十四、名眾；十、生；十一、老；
十二、住；十三、無常；
十四、名眾；十五、字眾；十六、味眾；十七、凡夫性。得諸法時十五、字眾；
十六、味眾；十七、凡夫性。
得諸法時心不相應法俱得，是謂成就。厭生死、涅槃想，心不相應法俱得，是謂成就。厭生死、涅槃想，四禪力多少時滅心心數法，是謂無想定。厭四禪力多少時滅心心數法，是謂無想定。
厭於勞辱息止想，有想無想定力多少時滅心於勞辱息止想，有想無想定力多少時滅心心數法，是謂滅盡定。生無想天中心心數法心數法，是謂滅盡定。生無想天中心心數法不行斷止，是謂無想處。四大諸根等相續不不行斷止，是謂無想處。
四大諸根等相續不壞，是謂命根。種種生處他眾生身心語言相壞，是謂命根。種種生處他眾生身心語言相似，是謂眾生種類。到異方土所得，是謂處得。似，是謂眾生種類。
到異方土所得，是謂處得。諸行雜物，是謂物得。得諸內外入，是謂入得。諸行雜物，是謂物得。
得諸內外入，是謂入得。諸行起是生，行熟是老，是行未滅是住，行滅諸行起是生，行熟是老，是行未滅是住，行滅是無常。合字義是名眾，合名說事是句眾，合是無常。
合字義是名眾，合名說事是句眾，合廣說是語眾。未得聖無漏道，是凡夫性。是謂廣說是語眾。未得聖無漏道，是凡夫性。
是謂十七。心不相應法，是中幾善、幾不善、幾無記？十七。心不相應法，是中幾善、幾不善、幾無記？
二善、七無記、八當分別。無想定、滅盡定，是謂二善、七無記、八當分別。無想定、滅盡定，是謂善。無想處、種類、名眾、句眾、語眾、命根、凡夫性，善。
無想處、種類、名眾、句眾、語眾、命根、凡夫性，是謂無記。成就、生、老、住、無常，善中善、不善中是謂無記。成就、生、老、住、無常，善中善、不善中不善、無記中無記。處得、物得、入得，有善、不善、不善、無記中無記。
處得、物得、入得，有善、不善、無記。幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不無記。幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？三欲界繫、二色界繫、一無色界繫，十一當繫？
三欲界繫、二色界繫、一無色界繫，十一當分別，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不分別，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。名眾、句眾、語眾，是欲色界繫。無想定、無想繫。名眾、句眾、語眾，是欲色界繫。
無想定、無想處，是色界繫。滅盡定，是無色界繫。成就、命根、處，是色界繫。滅盡定，是無色界繫。
成就、命根、種類、處得、物得、入得、凡夫性，是三界繫。生、老、種類、處得、物得、入得、凡夫性，是三界繫。生、老、住、無常，欲界繫法中欲界繫，色界繫法中色住、無常，欲界繫法中欲界繫，色界繫法中色界繫，無色界繫法中無色界繫，不繫法中是界繫，無色界繫法中無色界繫，不繫法中是不繫。是中幾有漏、幾無漏？十三有漏、四當分不繫。
是中幾有漏、幾無漏？十三有漏、四當分別。生、老、住、無常，有漏中有漏、無漏中無漏。得，別。
生、老、住、無常，有漏中有漏、無漏中無漏。得，
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