汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 20 · 大正藏 0659c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0659c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

我不復有,此實餘虛妄。是名三見。

復有言:非有色非無色是我、無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。是名四見。

復有言:我是有邊、無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。是名五見。

復有言:我非是有邊、無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。是名六見。

復有言:我有邊無邊、無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。是名七見。

復有言:我非有邊非無邊、無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。是名八見。

諸沙門婆羅門,因末劫末見有無想論,謂無想是我是世,彼盡入八見中。唯佛能知此見處,乃至無餘解脫故名如來,亦如上所說。

復有餘甚深微妙大法光明,唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明,賢聖弟子能以此法讚歎如來?

諸沙門婆羅門,因末劫末見,有非想非無想論,謂非想非無想是我是世,彼盡入八見中。因末劫末見有非想非無想論,謂非想非無想是我是世,彼盡入八見中無有能過。

或有沙門婆羅門作如是論:色是我、非想非無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。是名初見。

諸沙門婆羅門因末劫末見有非想非無想論,謂非想非無想是我是世,於八見中無有能過。復有言:非色是我、非想非無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。

是名二見。復有言:有色無色是我、非想非無想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。

是名三見。復有言:非有色非無色是我、非想非無想是世,命終已我不復

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0659c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。