舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0659a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0659a
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我的选文無有能過。唯佛能知此見處,乃至無餘解脫故名如來,亦如上所說。
復有餘甚深微妙大法光明,唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明,賢聖弟子能以此法讚歎如來?
諸沙門婆羅門,於末劫末見,無數種種隨意所說,彼盡入四十四見中。末劫末見種種無數隨意所說,於四十四見無有能過。
諸沙門婆羅門,以何因緣,於末劫末見種種無數隨意所說,於四十四見無有能過?諸有沙門婆羅門於末劫末見有想論,謂想是我是世,盡入十六見中。
於末劫末見有想論,謂想是我是世,於十六見中無有能過。諸沙門婆羅門,以何因緣,於末劫末見有想論,謂想是我是世,盡入十六見中無有能過?
或有沙門婆羅門,作如是論:色是我、想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。是名初見。
諸沙門婆羅門,因末劫末見有想論,謂想是我是世,於十六見中無有能過。復有言:非色是我、想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。
是名二見。復有言:有色無色是我、想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。
是名三見。復有言:非有色非無色是我、想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。
是名四見。復有言:我是有邊、想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。
是名五見。復有言:我是無邊、想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。
是名六見。復有言:我有邊無邊、想是世,命終已我不復有,此實餘虛妄。
是名七見。復有言:我非有邊非無邊、想是世,命終已我不復有,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0659a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。