汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 20 · 大正藏 0657a

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0657a
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29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

婆羅門,因此於本劫本見計我及世間是常,於四見中無有能過。或有沙門婆羅門,有捷疾相智,善能觀察。

以捷疾相智方便觀察,謂為審諦,以己所見、以己辯才作是說言:我及世間是常,此實餘虛妄。此是四見。

諸沙門婆羅門,因此於本劫本見計我及世間是常,於四見中無有能過。此沙門婆羅門,於本劫本見計我及世間是常,如是一切盡入四見中。

我及世間是常,於此四見中無有能過。唯有如來,知是見處,如是持、如是執,亦知報應。

如來所知,又復過是。雖知不著,以不著則得寂滅,知愛集、滅、味、過、出要,以平等觀無餘解脫,故名如來。

是名餘甚深微妙大法光明,使賢聖弟子真實平等讚歎如來。復有餘甚深微妙大法光明,使賢聖弟子真實平等讚歎如來。

何等法是?諸沙門婆羅門於本劫本見起論言:我及世間亦常亦無常。

諸沙門婆羅門,因此於本劫本見計我及世間半常半無常,於四見中無有能過。或有是時,此劫始成,有餘眾生福盡、命盡、行盡,從光音命終,生空梵宮中,便於彼處生愛著心,復願餘眾生共生此處。

此眾生既生愛著願已,復有餘眾生命行福盡,於光音命終,來生此空梵宮中。其先生眾生便作是念:我於此處是梵大梵。

我自然有,無能造我者。我盡知諸義、典千世界,於中自在最為尊貴,能為變化微妙第一。

為眾生父,我獨先有,餘眾生後來,後來眾生我所化成。其後眾生復作是念:彼是大梵。

彼能自造,無造彼者。盡知諸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0657a
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。