舍利弗阿毘曇論卷 20 · 大正藏 0658c

能知此見處，如是持、如是執，亦知報應。如來能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，如rú是shì持chí、如rú是shì執zhí，亦yì知zhī報bào應yīng。如rú來lái所知復過於是，雖知不著，以不著則得寂滅，所suǒ知zhī復fù過guò於yú是shì，雖suī知zhī不bù著zhù，以yǐ不bù著zhù則zé得dé寂jì滅miè，知受集、滅、味、過、出要，以平等觀無餘解脫，故知zhī受shòu集jí、滅miè、味wèi、過guò、出chū要yào，以yǐ平píng等děng觀guān無wú餘yú解jiě脫tuō，故gù名如來。是為甚深微妙大法光明，使賢聖弟名míng如rú來lái。

是shì為wéi甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，使shǐ賢xián聖shèng弟dì子真實平等讚歎如來。子zǐ真zhēn實shí平píng等děng讚zàn歎tàn如rú來lái。復有餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真復fù有yǒu餘yú甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，使shǐ賢xián聖shèng弟dì子zǐ真zhēn實平等讚歎如來。何等是餘甚深微妙大法光實shí平píng等děng讚zàn歎tàn如rú來lái。

何hé等děng是shì餘yú甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來？諸沙門明míng，使shǐ賢xián聖shèng弟dì子zǐ真zhēn實shí平píng等děng讚zàn歎tàn如rú來lái？諸zhū沙shā門mén婆羅門，於本劫本見，謂無因而有此世間，彼婆pó羅luó門mén，於wū本běn劫jié本běn見jiàn，謂wèi無wú因yīn而ér有yǒu此cǐ世shì間jiān，彼bǐ盡入二見中。諸沙門婆羅門，因本劫本見，無盡jìn入rù二èr見jiàn中zhōng。

諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫jié本běn見jiàn，無wú因而有此世間，於此二見中無有能過。彼諸因yīn而ér有yǒu此cǐ世shì間jiān，於wū此cǐ二èr見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。彼bǐ諸zhū沙門婆羅門，以何因緣，於本劫本見，謂無因沙shā門mén婆pó羅luó門mén，以yǐ何hé因yīn緣yuán，於wū本běn劫jié本běn見jiàn，謂wèi無wú因yīn而有，於此二見中無有能過？或有眾生，無想而ér有yǒu，於wū此cǐ二èr見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò？

或huò有yǒu眾zhòng生shēng，無wú想xiǎng無受。若彼眾生起想，則便命終，來生世間。漸無wú受shòu。若ruò彼bǐ眾zhòng生shēng起qǐ想xiǎng，則zé便biàn命mìng終zhōng，來lái生shēng世shì間jiān。

漸jiàn以長大，剃除鬚髮，出家被法服，修梵志行，入以yǐ長cháng大dà，剃tì除chú鬚xū髮fà，出chū家jiā被bèi法fǎ服fú，修xiū梵fàn志zhì行xíng，入rù定意三昧。以三昧力見本想生，便作是念：我定dìng意yì三sān昧mèi。以yǐ三sān昧mèi力lì見jiàn本běn想xiǎng生shēng，便biàn作zuò是shì念niàn：我wǒ本無有，想自然有，此是無因而有世間，此實本běn無wú有yǒu，想xiǎng自zì然rán有yǒu，此cǐ是shì無wú因yīn而ér有yǒu世shì間jiān，此cǐ實shí餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門，因本劫本餘yú虛xū妄wàng。

是shì名míng初chū見jiàn。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫jié本běn見，謂無因而有，於此二見中無有能過。或有見jiàn，謂wèi無wú因yīn而ér有yǒu，於wū此cǐ二èr見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。

或huò有yǒu沙門婆羅門，有捷疾相智，善能觀察。彼以沙shā門mén婆pó羅luó門mén，有yǒu捷jié疾jí相xiāng智zhì，善shàn能néng觀guān察chá。彼bǐ以yǐ捷疾相智觀察已，如是說：此世間無因而有，捷jié疾jí相xiāng智zhì觀guān察chá已yǐ，如rú是shì說shuō：此cǐ世shì間jiān無wú因yīn而ér有yǒu，此實餘虛妄。是名第二見。諸沙門婆羅門，因此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。

是shì名míng第dì二èr見jiàn。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本劫本見無因而有此世間，於此二見中本běn劫jié本běn見jiàn無wú因yīn而ér有yǒu此cǐ世shì間jiān，於wū此cǐ二èr見jiàn中zhōng無有能過。諸沙門婆羅門，於本劫本見無因無wú有yǒu能néng過guò。

諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，於wū本běn劫jié本běn見jiàn無wú因yīn而有，盡入二見中無有能過。唯佛能知此見而ér有yǒu，盡jìn入rù二èr見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處，乃至無餘解脫，故名如來，亦如上所說。諸處chǔ，乃nǎi至zhì無wú餘yú解jiě脫tuō，故gù名míng如rú來lái，亦yì如rú上shàng所suǒ說shuō。

諸zhū沙門婆羅門，於本劫本見中，無數種種隨意沙shā門mén婆pó羅luó門mén，於wū本běn劫jié本běn見jiàn中zhōng，無wú數shù種zhǒng種zhǒng隨suí意yì所說，彼盡入十八見中。諸沙門婆羅門，因本所suǒ說shuō，彼bǐ盡jìn入rù十shí八bā見jiàn中zhōng。諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫本見，無數種種隨意所說，於此十八見。劫jié本běn見jiàn，無wú數shù種zhǒng種zhǒng隨suí意yì所suǒ說shuō，於wū此cǐ十shí八bā見jiàn。