舍利弗阿毘曇論卷 20 · 大正藏 0657c

常亦無常。於此四見中無有能過。或有沙門常cháng亦yì無wú常cháng。於wū此cǐ四sì見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。

或huò有yǒu沙shā門mén婆羅門，捷疾相智。善能觀察。以捷疾相智。婆pó羅luó門mén，捷jié疾jí相xiāng智zhì。善shàn能néng觀guān察chá。

以yǐ捷jié疾jí相xiāng智zhì。觀察已言。我及世間，亦常亦無常，此實餘虛觀guān察chá已yǐ言yán。

我wǒ及jí世shì間jiān，亦yì常cháng亦yì無wú常cháng，此cǐ實shí餘yú虛xū妄。是名第四見。諸沙門婆羅門，因本劫本見妄wàng。是shì名míng第dì四sì見jiàn。

諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫jié本běn見jiàn起論：我及世間亦常亦無常。於此四見中無起qǐ論lùn：我wǒ及jí世shì間jiān亦yì常cháng亦yì無wú常cháng。於wū此cǐ四sì見jiàn中zhōng無wú有能過。諸沙門婆羅門，於本劫本見起論：我有yǒu能néng過guò。

諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，於wū本běn劫jié本běn見jiàn起qǐ論lùn：我wǒ及世間亦常亦無常，盡入四見中無有能過。及jí世shì間jiān亦yì常cháng亦yì無wú常cháng，盡jìn入rù四sì見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。唯佛能知此見處，如是持、如是執，亦知報應。唯wéi佛fó能néng知zhī此cǐ見jiàn處chǔ，如rú是shì持chí、如rú是shì執zhí，亦yì知zhī報bào應yīng。

如來所知，復過於是。雖知不著，以不著則得如rú來lái所suǒ知zhī，復fù過guò於yú是shì。雖suī知zhī不bù著zhù，以yǐ不bù著zhù則zé得dé寂滅，知愛集、滅、味、過、出要，以平等觀無餘解寂jì滅miè，知zhī愛ài集jí、滅miè、味wèi、過guò、出chū要yào，以yǐ平píng等děng觀guān無wú餘yú解jiě脫，故名如來。是名餘甚深微妙大法光明，使脫tuō，故gù名míng如rú來lái。

是shì名míng餘yú甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，使shǐ賢聖弟子讚歎如來。賢xián聖shèng弟dì子zǐ讚zàn歎tàn如rú來lái。復有餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真復fù有yǒu餘yú甚shèn深shēn微wēi妙miào大dà法fǎ光guāng明míng，使shǐ賢xián聖shèng弟dì子zǐ真zhēn實平等讚歎如來。何等是法？諸沙門婆羅實shí平píng等děng讚zàn歎tàn如rú來lái。

何hé等děng是shì法fǎ？諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門，於本劫本見起論：我及世間有邊無邊。諸門mén，於wū本běn劫jié本běn見jiàn起qǐ論lùn：我wǒ及jí世shì間jiān有yǒu邊biān無wú邊biān。

諸zhū沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間有沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫jié本běn見jiàn起qǐ論lùn：我wǒ及jí世shì間jiān有yǒu邊無邊。於此四見中無有能過。或有沙門婆邊biān無wú邊biān。於wū此cǐ四sì見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過guò。

或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅門，種種方便入定意三昧，以三昧力觀世羅luó門mén，種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn入rù定dìng意yì三sān昧mèi，以yǐ三sān昧mèi力lì觀guān世shì間起邊想，彼作是說：此世間有邊，是實餘間jiàn起qǐ邊biān想xiǎng，彼bǐ作zuò是shì說shuō：此cǐ世shì間jiān有yǒu邊biān，是shì實shí餘yú虛妄。所以者何？我以種種方便入定意三昧，虛xū妄wàng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

我wǒ以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn入rù定dìng意yì三sān昧mèi，以三昧力觀世間有邊，是故知世間有邊，此以yǐ三sān昧mèi力lì觀guān世shì間jiān有yǒu邊biān，是shì故gù知zhī世shì間jiān有yǒu邊biān，此cǐ實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門，因本劫實shí餘yú虛xū妄wàng。是shì名míng初chū見jiàn。

諸zhū沙shā門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫jié本見起論：我及世間有邊，於四見中無有能本běn見jiàn起qǐ論lùn：我wǒ及jí世shì間jiān有yǒu邊biān，於wū四sì見jiàn中zhōng無wú有yǒu能néng過。或有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，過guò。或huò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén，種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn入rù定dìng意yì三sān昧mèi，以三昧力觀世間起無邊想。彼作是言：世以yǐ三sān昧mèi力lì觀guān世shì間jiān起qǐ無wú邊biān想xiǎng。

彼bǐ作zuò是shì言yán：世shì間無邊，此實餘虛妄。所以者何？我以種種方間jiàn無wú邊biān，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

我wǒ以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng便入定意三昧，以三昧力觀世間無邊，是故便biàn入rù定dìng意yì三sān昧mèi，以yǐ三sān昧mèi力lì觀guān世shì間jiān無wú邊biān，是shì故gù知世間無邊，此實餘虛妄。是名第二見。諸沙知zhī世shì間jiān無wú邊biān，此cǐ實shí餘yú虛xū妄wàng。是shì名míng第dì二èr見jiàn。

諸zhū沙shā門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間無邊，門mén婆pó羅luó門mén，因yīn本běn劫jié本běn見jiàn起qǐ論lùn：我wǒ及jí世shì間jiān無wú邊biān，