汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 14 · 大正藏 0623c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0623c
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29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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初以水溉田地,始津潤爾時名津。津潤已水漸開微行、未能增廣,爾時名液。

液已水遂增廣、未到彼岸,爾時名遍。遍已水廣到彼岸地一切高下盡滿,滿時水還攘水口,如農夫放水處,齊是名滿。

比丘亦如是,住禪時身無喜樂,生正生、起正起、觸、證身無喜樂,爾時名津。乃至住禪時無喜樂能到彼岸,齊是名無喜樂,爾時名身滿。

復次津液遍滿如是諸句,義一名異。如佛說:此苦聖諦法未曾聞,自思惟,生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生解。

諸比丘!此不應如是說。

謂智異、眼異、覺異、明異、通異、慧異、解異,如此諸句義一名異。津液遍滿亦復如是,義一名異。

如比丘修喜心,遍解東方南西北方四維上下,喜心普廣,無異無量、無怨無恚,遍解一切世間行,爾時以眾生為境界。比丘住禪時身無喜樂津液遍滿,以身為境界。

不應如是說。如比丘應思惟無我法離喜捨行念正智身樂,如諸聖人解捨念樂行,成就三禪行便無喜樂滿身。

得無喜樂已,除身炙心炙乃至身不除心不除。如比丘除身炙心炙乃至身不除心不除已,得身不炙乃至不燋得心不炙,乃至不燋得樂則無煩惱金剛,不求利,勤力樂行,齊是名無喜樂遍滿身。

云何斷苦樂?如比丘斷苦樂,是名斷。

云何先滅憂喜?如比丘憂喜已滅。

寂靜正寂靜是名先滅憂喜?云何不苦不樂捨?

如佛告舍利弗:如聖人離欲惡不善法成就喜行,爾時無有五法,謂共欲染相續喜樂、共欲染相續憂苦、共不善喜樂、共不善憂苦、

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0623c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。