舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0623c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0623c
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我的选文初以水溉田地,始津潤爾時名津。津潤已水漸開微行、未能增廣,爾時名液。
液已水遂增廣、未到彼岸,爾時名遍。遍已水廣到彼岸地一切高下盡滿,滿時水還攘水口,如農夫放水處,齊是名滿。
比丘亦如是,住禪時身無喜樂,生正生、起正起、觸、證身無喜樂,爾時名津。乃至住禪時無喜樂能到彼岸,齊是名無喜樂,爾時名身滿。
復次津液遍滿如是諸句,義一名異。如佛說:此苦聖諦法未曾聞,自思惟,生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生解。
諸比丘!此不應如是說。
謂智異、眼異、覺異、明異、通異、慧異、解異,如此諸句義一名異。津液遍滿亦復如是,義一名異。
如比丘修喜心,遍解東方南西北方四維上下,喜心普廣,無異無量、無怨無恚,遍解一切世間行,爾時以眾生為境界。比丘住禪時身無喜樂津液遍滿,以身為境界。
不應如是說。如比丘應思惟無我法離喜捨行念正智身樂,如諸聖人解捨念樂行,成就三禪行便無喜樂滿身。
得無喜樂已,除身炙心炙乃至身不除心不除。如比丘除身炙心炙乃至身不除心不除已,得身不炙乃至不燋得心不炙,乃至不燋得樂則無煩惱金剛,不求利,勤力樂行,齊是名無喜樂遍滿身。
云何斷苦樂?如比丘斷苦樂,是名斷。
云何先滅憂喜?如比丘憂喜已滅。
寂靜正寂靜是名先滅憂喜?云何不苦不樂捨?
如佛告舍利弗:如聖人離欲惡不善法成就喜行,爾時無有五法,謂共欲染相續喜樂、共欲染相續憂苦、共不善喜樂、共不善憂苦、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0623c
- 拼音
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研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。