舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0622a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0622a
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我的选文樂,爾時名滿。如農夫初以水溉田地,始津潤名津,潤已水漸開微行未能增廣名液,液已水漸增廣未到彼岸名遍,遍已水到彼岸一切高下盡滿,滿時水還攘水口名滿。
比丘亦如是,住禪時離生喜樂初生正生起正起觸證,身離生喜樂,爾時名津。離生喜樂漸開微行、未能增廣,身離生喜樂,爾時名液。
離生喜樂能增廣、未到彼岸,身離生喜樂,爾時名遍。離生喜樂能至彼岸,齊是謂離生喜樂,爾時名身滿。
復次津、液、遍、滿如是諸句,義一名異。如佛說:何謂覺?
若覺、重覺、究竟覺,諸所憶念法明來至、思惟心語,是名覺。諸比丘!
此義不應如是說。覺異、重覺異、究竟覺異、諸所憶念異法明來至異、思惟心語異。
如覺諸句義一名異,津液遍滿亦如是義一名異。如比丘修慈心,遍解東方南西北方四維上下,慈心普廣,無異無量、無怨無恚,遍解一切世間行,爾時以眾生為境界。
如是比丘身離生喜樂津液遍滿,時以身為境界。不應如是說。
如比丘應思惟無常行,離欲不善法,有覺有觀離生喜樂,成就初禪行,便離生喜樂遍滿。身得離生喜樂已,除身炙心炙、身煖心煖、身熱心熱、身然心然、身燋心燋、身惡心惡、身不樂心不樂、身不調心不調、身不輕心不輕、身不煖心不煖、身不除心不除。
如比丘除身炙心炙乃至身不除心不除已,得身不炙不煖不熱不然不燋,得樂則無煩惱金剛,不求利,勤力樂行,齊是謂離生喜樂遍滿身。云何滅覺觀?
若覺觀寂靜、正寂靜、滅、沒、除,是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0622a
- 拼音
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研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。