舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0620b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0620b
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我的选文何謂受持於戒?若比丘不離一切戒、常持一切戒、常住一切戒、親近於戒,持戒不瑕、不穢、不垢、不懈、不缺,受持一切戒,是謂受持於戒。
云何捨邪命、行正命?云何邪命?
若沙門婆羅門邪命自活,謂諛諂詐稱、占相吉凶、為他使命、現相激動、以利求利,以此非法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉,以此繫染貪著陵篾他人,堪忍非法、不見過患、不知出世。若比丘離如是等邪命,如法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉,不以此繫染貪著不陵篾他人,不堪忍非法、深見過患、知出世,是謂斷邪命行正命。
云何善知識?謂沙門婆羅門持戒賢善、斷貢高放逸、忍辱成就,自調自滅、自入涅槃,欲離欲欲盡乃至欲離癡癡盡,應染處不染乃至應癡處不癡、應止處不止、應受處不受,身口意業清淨、正命清淨,行信慚愧、多聞精進、念慧修行、八道具足,戒、定、慧、解脫、解脫知見,衣食知足,是謂善知。
何謂識?若識、善識,知共行慈、重行慈、究竟行慈,常敬不離,是名善知識。
云何善親厚?凡夫持戒人是凡夫持戒人善親厚,堅信人是堅信人善親厚,堅法人是堅法人善親厚,乃至阿羅漢是阿羅漢善親厚。
如是等自共親厚,是名親厚。若善知識、若善親厚隨順不離相親近,是謂善知識、善親厚。
云何善眾?若依持戒人學持戒,心向彼、尊上彼、傾向彼、解彼,若依定人學定乃至彼解脫知見人學解脫知見,心向彼、尊上彼、傾向
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0620b
- 拼音
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研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。