阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 47 · 大正藏 0359b

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

所作，更不施設方便故。問曰：學人為有正智正解脫不耶？

若有者，此中何故不說？若無者，佛經云何通？

如說：居士莫怖。凡夫愚小成就邪智、邪解脫故，畏墮地獄、畜生、餓鬼趣。

汝已斷邪智、邪解脫，成就正智、正解脫。答曰：應作是說：有。

問曰：此中何故不說？答曰：法或有唯是法體者、或有是法體亦是支體者。

學人唯有法體而無支體。問曰：何故無學正智正解脫立支，學人不立耶？

答曰：以名義勝故。若以法而言，無學法勝學法。

若以人而言，無學人勝學人。復次以無學正智正解脫名勝，無過患故。

復次以無學斷一切有根本故。復次無學得二種心解脫：一自性解脫、二在身解脫。

是故得作四句：有心自性解脫非在身解脫；有在身解脫非自性解脫；

有自性解脫亦在身解脫；有非自性解脫非在身解脫。

自性解脫非在身解脫者，學心是也。在身解脫非自性解脫者，無學有漏心是也。

自性解脫亦在身解脫者，無學心是也。非自性解脫非在身解脫者，學有漏心、一切凡夫人心是也。

復次無學正智正解脫無障礙故，學人邪智障礙正智、邪解脫障礙正解脫。問曰：邪見能障礙正見，何故學正見立支耶？

答曰：學人正見，斷於煩惱時，猶如鎧仗，故立支。復次無學正智正解脫無相對法故，學人正智與邪智相對、正解脫與邪解脫相對。

復次無學心一切解脫，學心少分解脫、少分不解脫。少分解脫者，是見道所斷煩惱；

少分不解脫者，是修道所斷煩惱。復次若

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0359b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 47 · 大正藏 0359b

同一作品，保留不同表达。