阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0356b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 47 · 大正藏 0356b
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我的选文住無礙道時,不捨二鈍道,已得二利道。不應作是說。
所以者何?若作是說,則壞根壞人。
壞根者,亦是鈍根,亦是利根。壞人者,亦是信解脫,亦是見到。
問曰:誰以此幾道能有所作?答曰:或有以一二三四道者,而不於一時。
鈍根者,離欲界欲時,以苦遲慧道而有所作。即此人依根本禪,離禪欲時,以樂遲道而有所作。
信解脫人,依根本禪,轉根作見到。復依根本禪,離禪欲,以樂速慧道而有所作。
復依無色定,離無色定欲,以苦速道而有所作。復有以四道而有所作者,鈍根人,離欲界欲乃至離非想非非想處欲時,以苦遲道樂遲道而有所作。
於彼離欲退,從信解脫轉根作見到,復離欲界欲時乃至離非想非非想處欲時,以二速道而有所作。問曰:誰當得此幾道?
誰當捨此幾道?答曰:或有不當得、不當捨者,如一切凡夫人。
問曰:此中不應問答凡夫人。答曰:聖人亦有不當得、不當捨者,如住本性聖人。
若聖人勝進時,乃有當得、當捨者。未離欲界欲,得正決定時,苦法忍乃至道法智,無所捨,當得一道比忍,當捨一得一。
已離欲界欲,依未至禪得正決定時,苦法忍乃至道法智,無所捨,當得一道比忍,當捨一當得二。若依上地得正決定時,苦法忍乃至道法智,無所捨,當得二道比忍,當捨二當得二。
須陀洹向斯陀含果時,方便道、五無礙道、五解脫道,無所捨,當得一;第六無礙道,當捨一當得一。
斯陀含向阿那
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0356b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。