阿毘曇毘婆沙論卷 47 · 大正藏 0356c

含果時，方便道、二無礙、二解脫道，無所捨，當含hán果guǒ時shí，方fāng便biàn道dào、二èr無wú礙ài、二èr解jiě脫tuō道dào，無wú所suǒ捨shě，當dāng得一；第九無礙道，當捨一得二。離初禪欲乃得dé一yī；第dì九jiǔ無wú礙ài道dào，當dāng捨shě一yī得dé二èr。

離lí初chū禪shàn欲yù乃nǎi至離無所有處欲，方便道、無礙道、解脫道，無至zhì離lí無wú所suǒ有yǒu處chǔ欲yù，方fāng便biàn道dào、無wú礙ài道dào、解jiě脫tuō道dào，無wú所捨，當得二。離非想非非想處欲時，方便所suǒ捨shě，當dāng得dé二èr。離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù時shí，方fāng便biàn道、八無礙道、八解脫道，無所捨，當得二；第九道dào、八bā無wú礙ài道dào、八bā解jiě脫tuō道dào，無wú所suǒ捨shě，當dāng得dé二èr；

第dì九jiǔ無礙道，當捨二得二。是說離欲法。轉根時未無wú礙ài道dào，當dāng捨shě二èr得dé二èr。是shì說shuō離lí欲yù法fǎ。

轉zhuǎn根gēn時shí未wèi離欲界欲，信解脫轉根作見到，方便道無所離lí欲yù界jiè欲yù，信xìn解jiě脫tuō轉zhuǎn根gēn作zuò見jiàn到dào，方fāng便biàn道dào無wú所suǒ捨，當得一；無礙道，當捨一得一。已離欲界欲，捨shě，當dāng得dé一yī；無wú礙ài道dào，當dāng捨shě一yī得dé一yī。

已yǐ離lí欲yù界jiè欲yù，信解脫轉根作見到時，方便道，無所捨，當得信xìn解jiě脫tuō轉zhuǎn根gēn作zuò見jiàn到dào時shí，方fāng便biàn道dào，無wú所suǒ捨shě，當dāng得dé二；無礙道，當捨二得二。時解脫阿羅漢轉根二èr；無wú礙ài道dào，當dāng捨shě二èr得dé二èr。

時shí解jiě脫tuō阿ā羅luó漢hàn轉zhuǎn根gēn作不動時，方便道、八無礙道、八解脫道，無所作zuò不bù動dòng時shí，方fāng便biàn道dào、八bā無wú礙ài道dào、八bā解jiě脫tuō道dào，無wú所suǒ捨當得二；第九無礙道，當捨二得二。未離捨shě當dāng得dé二èr；第dì九jiǔ無wú礙ài道dào，當dāng捨shě二èr得dé二èr。

未wèi離lí欲界欲聖人，起無量初一解脫、初四勝處、不欲yù界jiè欲yù聖shèng人rén，起qǐ無wú量liáng初chū一yī解jiě脫tuō、初chū四sì勝shèng處chǔ、不bù淨、安那波那念、念處時，無所捨，當得一。已離淨jìng、安ān那nà波bō那nà念niàn、念niàn處chǔ時shí，無wú所suǒ捨shě，當dāng得dé一yī。已yǐ離lí欲界欲聖人，起無量解脫、勝處、一切處、不淨、欲yù界jiè欲yù聖shèng人rén，起qǐ無wú量liáng解jiě脫tuō、勝shèng處chǔ、一yī切qiè處chǔ、不bù淨jìng、安那波那念、念處，修熏禪起通時，五無礙道、安ān那nà波bō那nà念niàn、念niàn處chǔ，修xiū熏xūn禪shàn起qǐ通tōng時shí，五wǔ無wú礙ài道dào、三解脫道，起無礙無諍願智般多俱置空無三sān解jiě脫tuō道dào，起qǐ無wú礙ài無wú諍zhèng願yuàn智zhì般bān多duō俱jù置zhì空kōng無wú願無相空無願無相三昧滅定微細想時無所願yuàn無wú相xiàng空kōng無wú願yuàn無wú相xiāng三sān昧mèi滅miè定dìng微wēi細xì想xiǎng時shí無wú所suǒ捨，當得二。是說勝進時。退時者，阿羅漢起色捨shě，當dāng得dé二èr。

是shì說shuō勝shèng進jìn時shí。退tuì時shí者zhě，阿ā羅luó漢hàn起qǐ色sè無色界結退，當捨二得二。起欲界結退時，當無wú色sè界jiè結jié退tuì，當dāng捨shě二èr得dé二èr。

起qǐ欲yù界jiè結jié退tuì時shí，當dāng捨二得一。離色界結阿那含，起色界結退時，捨shě二èr得dé一yī。離lí色sè界jiè結jié阿ā那nà含hán，起qǐ色sè界jiè結jié退tuì時shí，當捨二，無所得。即此阿那含起欲界結退時，當dāng捨shě二èr，無wú所suǒ得dé。

即jí此cǐ阿ā那nà含hán起qǐ欲yù界jiè結jié退tuì時shí，當捨二得一。退斯陀含果時，捨一得一。當dāng捨shě二èr得dé一yī。退tuì斯sī陀tuó含hán果guǒ時shí，捨shě一yī得dé一yī。

如說有四種人：一、現法遲身壞速；二、現法速如rú說shuō有yǒu四sì種zhǒng人rén：一yī、現xiàn法fǎ遲chí身shēn壞huài速sù；二èr、現xiàn法fǎ速sù身壞遲；三、現法遲身壞遲；四、現法速身壞速。身shēn壞huài遲chí；

三sān、現xiàn法fǎ遲chí身shēn壞huài遲chí；四sì、現xiàn法fǎ速sù身shēn壞huài速sù。

問曰：如說有現法遲身壞亦遲，有現法速身問wèn曰yuē：如rú說shuō有yǒu現xiàn法fǎ遲chí身shēn壞huài亦yì遲chí，有yǒu現xiàn法fǎ速sù身shēn壞亦速，此事可爾。若說現法遲身壞速者，壞huài亦yì速sù，此cǐ事shì可kě爾ěr。若ruò說shuō現xiàn法fǎ遲chí身shēn壞huài速sù者zhě，此則不然。所以者何？聖人易世尚不退、不轉此cǐ則zé不bù然rán。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？聖shèng人rén易yì世shì尚shàng不bù退tuì、不bù轉zhuǎn根、不生色無色界，何況有現法速身壞遲耶？根gēn、不bù生shēng色sè無wú色sè界jiè，何hé況kuàng有yǒu現xiàn法fǎ速sù身shēn壞huài遲chí耶yē？