阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0358b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 47 · 大正藏 0358b
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我的选文者。十成就未來,是未來修者。
八成就現在,是現在前者,除正覺,彼地中無故;除正見,彼剎那中無故。
彼滅已不捨。依無色定,無學智現在前,九成就過去,是有覺有觀地生滅者。
十成就未來,是未來修者。五成就現在,是現在前者,除正見,彼剎那中無故;
除正覺、正語、正業、正命,彼地中無故。彼滅已不捨。
若入滅定,若起世俗心,九成就過去,是有覺有觀地生滅者。十成就未來,是未來修者。
現在無入滅定者。無心有心者,能修道世俗心,是有漏無學法、是無漏。
彼滅已不捨。依有覺有觀三昧,無學初見現在前,九成就過去,是與智俱生滅者。
十成就未來,是未來修者。九成就現在,是現在前者,除正智,彼剎那中無故。
彼滅已不捨。依有覺有觀三昧,無學若智若見現在前,十成就過去,是與智與見俱生滅者。
十成就未來,是未來修者。九成就現在,是現在前者。
若智現在前,彼剎那中無見;若見現在前,彼剎那中無智。
滅已不捨。依無覺無觀三昧,無學若智若見現在前,十成就過去,是有覺有觀地生滅者。
十成就未來,是未來修者。八成就現在,是現在前者。
若智現在前,彼剎那中無見;若見現在前,彼剎那中無智,除正覺,彼地中無故。
彼滅已不捨。依無色定,無學若智若見現在前,十成就過去,是有覺有觀地生滅者。
十成就未來,是未來修者。五成就現在見現在前者。
若智現在前,彼剎那中無見;若見現在前,彼剎那中無智,除正覺、正語、正業、正命,彼地中無故。
彼滅已不捨。若入
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0358b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。