汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 47 · 大正藏 0360b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0360b
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29 行
全文规模
全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 47 · 大正藏 0360b
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我的选文

無學見是也。問曰:眼根何故名見耶?

答曰:以四事故名見,一、以賢聖人說故;二、以世俗人說故;

三、以經說故;四、以世間現見故。

賢聖、世俗人說者,如說:我見是人行住坐臥、若見人顛蹶迷錯者,作如是說。如有見邪經說者,佛說:若眼見色,不應分別是男是女生於染愛。

復說:若眼見色好不生愛、惡不生恚。復說:若見適意色、不適意色、非適意色、非不適意色,應當觀察。

復說:若眼見色,不應生愛恚,應生捨心。復說:若見色,應當正觀是不淨法,世間現見者。

尊者和須蜜說曰:此是世人言說:我現見是事淨,現見是事不淨。尊者佛陀提婆說曰:經亦說,世人亦說:眼所及、識所更,是名為見。

五見名見者,以四事故,廣說如見揵度見處中所說。世俗正見名見者,以是見性故。

學見、無學見所以名見者,以是見性故。如夜有雲時見色,染污慧見法亦爾;

如夜無雲時見色,善有漏慧見亦爾。如晝有雲時見色,學慧見法亦爾;

如晝無雲時見色,無學慧見法亦爾。云何為智?

答曰:除見道中忍,餘意識相應慧是也。彼有三種:善、染污、不隱沒無記。

善有二種:有漏、無漏,有漏者是世俗正見,無漏者是學無學八智。染污者,是五見及愛、恚、慢、疑、無明相應者。

不隱沒無記者,威儀、工巧、報生變化心俱者是也,及五識身相應慧。彼亦有三種:善、穢污、不隱沒無記。

善者,是生得善。穢污者,與愛恚俱。

不隱沒無記者,與報心俱。云何為慧?

答曰:意識相應慧是也。彼亦有三種:善、穢污、不隱沒無記。

善者,有二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0360b
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。