漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 145 · 大正藏 0746c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0746c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

答若法繫在欲界名欲界繫。繫在色界名色界繫。

繫在無色界名無色界繫。如牛繫在柱等名柱等繫。

或有說者。若法繫屬欲界足名欲界繫。

繫屬色無色界足名色無色界繫。足名煩惱。

如說。佛無邊所行無足。

誰將去如人有足能往四方。若無足者則不能往。

如是若有煩惱足者。能往諸界諸趣諸生生死流轉。

無煩惱足則不能往。或有說者。

若法為欲界生死縛所繫。名欲界繫。

為色無色界生死縛所繫。名色無色界繫。

或有說者。若法為欲界阿賴耶所藏。

摩摩异多所執。名欲界繫。

為色無色界阿賴耶所藏。摩摩异多所執。

名色無色界繫。阿賴耶者謂愛。

摩摩异多者謂見。或有說者。

若法為欲界愛所潤。見執為我我所。

名欲界繫。為色無色界愛所潤。

見執為我我所。名色無色界繫。

或有說者。若法欲界樂欲所合。

名欲界繫。色無色界樂欲所合。

名色無色界繫。樂名為愛。

欲名為見。或有說者。

若法為欲界垢所垢。毒所毒。

穢所穢。名欲界繫。

為色無色界垢所垢。毒所毒。

穢所穢。名色無色界繫。

此中一切煩惱名穢。非但說瞋。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四

十五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0746c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。