阿毘達磨大毘婆沙論卷 145 · 大正藏 0744b

相故。二成見事故。三於境無礙故。有說。由相xiāng故gù。二èr成chéng見jiàn事shì故gù。

三sān於wū境jìng無wú礙ài故gù。有yǒu說shuō。

由yóu三緣故名見。一意樂故。二執著故。三推決三sān緣yuán故gù名míng見jiàn。一yī意yì樂lè故gù。

二èr執zhí著zhù故gù。三sān推tuī決jué故。有說。由三緣故名見。一意樂故。二加行故gù。

有yǒu說shuō。由yóu三sān緣yuán故gù名míng見jiàn。

一yī意yì樂lè故gù。二èr加jiā行xíng故三無智故。意樂故者。謂意樂壞者。加行故故gù三sān無wú智zhì故gù。

意yì樂lè故gù者zhě。謂wèi意yì樂lè壞huài者zhě。

加jiā行xíng故gù者。謂加行壞者。無智故者。謂俱壞者。復次意者zhě。謂wèi加jiā行xíng壞huài者zhě。

無wú智zhì故gù者zhě。謂wèi俱jù壞huài者zhě。

復fù次cì意yì樂故者。謂修定者。加行故者。謂尋思者。無智樂lè故gù者zhě。謂wèi修xiū定dìng者zhě。

加jiā行xíng故gù者zhě。謂wèi尋xún思sī者zhě。

無wú智zhì故者。謂隨聞者。故gù者zhě。謂wèi隨suí聞wén者zhě。

此二十二根。幾有尋有伺。乃至廣說。問何故此cǐ二èr十shí二èr根gēn。幾jī有yǒu尋xún有yǒu伺sì。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作此論。答欲止譬喻者所說故。彼說從欲作zuò此cǐ論lùn。

答dá欲yù止zhǐ譬pì喻yù者zhě所suǒ說shuō故gù。彼bǐ說shuō從cóng欲yù界乃至有頂。皆有尋伺。所以者何。契經說界jiè乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng。

皆jiē有yǒu尋xún伺sì。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

契qì經jīng說shuō故。如契經說。心麁性是尋。心細性是伺。心故gù。如rú契qì經jīng說shuō。

心xīn麁cū性xìng是shì尋xún。心xīn細xì性xìng是shì伺sì。

心xīn麁細性乃至有頂。彼大德說曰。對法諸師說。麁cū細xì性xìng乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng。彼bǐ大dà德dé說shuō曰yuē。

對duì法fǎ諸zhū師shī說shuō。尋伺是心麁細性。此麁細性相待而立。乃至尋xún伺sì是shì心xīn麁cū細xì性xìng。

此cǐ麁cū細xì性xìng相xiāng待dài而ér立lì。乃nǎi至zhì有頂皆現可得。而說尋伺唯在欲界。及梵有yǒu頂dǐng皆jiē現xiàn可kě得dé。

而ér說shuō尋xún伺sì唯wéi在zài欲yù界jiè。及jí梵fàn世有。此是惡說非為善說。阿毘達磨諸論世shì有yǒu。

此cǐ是shì惡è說shuō非fēi為wéi善shàn說shuō。阿ā毘pí達dá磨mó諸zhū論lùn師言。我等善說非為惡說。以依多門說麁師shī言yán。

我wǒ等děng善shàn說shuō非fēi為wéi惡è說shuō。以yǐ依yī多duō門mén說shuō麁cū細性非是一種。如說。纏麁隨眠細。此中尋細xì性xìng非fēi是shì一yī種zhǒng。

如rú說shuō。纏chán麁cū隨suí眠mián細xì。

此cǐ中zhōng尋xún伺非麁非細。以俱非纏隨眠性故。如說。伺sì非fēi麁cū非fēi細xì。以yǐ俱jù非fēi纏chán隨suí眠mián性xìng故gù。

如rú說shuō。色蘊麁四蘊細。此中尋伺俱是其細。以俱攝色sè蘊yùn麁cū四sì蘊yùn細xì。

此cǐ中zhōng尋xún伺sì俱jù是shì其qí細xì。以yǐ俱jù攝shè在行蘊中故。如說。欲界麁初靜慮細。此在zài行háng蘊yùn中zhōng故gù。

如rú說shuō。欲yù界jiè麁cū初chū靜jìng慮lǜ細xì。

此cǐ中尋伺俱通麁細以二俱通二地攝故。如中zhōng尋xún伺sì俱jù通tōng麁cū細xì以yǐ二èr俱jù通tōng二èr地dì攝shè故gù。如rú說。初靜慮麁第二靜慮細。此中尋伺俱是說shuō。

初chū靜jìng慮lǜ麁cū第dì二èr靜jìng慮lǜ細xì。此cǐ中zhōng尋xún伺sì俱jù是shì其麁。以依多門說麁細性。故尋與伺非至其qí麁cū。

以yǐ依yī多duō門mén說shuō麁cū細xì性xìng。故gù尋xún與yǔ伺sì非fēi至zhì有頂。若說尋伺至有頂者。應不說有三有yǒu頂dǐng。

若ruò說shuō尋xún伺sì至zhì有yǒu頂dǐng者zhě。應yīng不bù說shuō有yǒu三sān地差別。譬喻者言。始從欲界乃至有頂。皆地dì差chà別bié。

譬pì喻yù者zhě言yán。始shǐ從cóng欲yù界jiè乃nǎi至zhì有yǒu頂dǐng。

皆jiē有善染無記三法。一切地染法皆名有尋有有yǒu善shàn染rǎn無wú記jì三sān法fǎ。一yī切qiè地dì染rǎn法fǎ皆jiē名míng有yǒu尋xún有yǒu伺。唯善無記有三地別。若爾。何故說尋伺滅伺sì。

唯wéi善shàn無wú記jì有yǒu三sān地dì別bié。若ruò爾ěr。

何hé故gù說shuō尋xún伺sì滅miè無尋無伺。定生喜樂入第二靜慮。彼言。此無wú尋xún無wú伺sì。定dìng生shēng喜xǐ樂lè入rù第dì二èr靜jìng慮lǜ。

彼bǐ言yán。此cǐ依善尋伺說。不說染污。此說不然。何緣乃依yī善shàn尋xún伺sì說shuō。

不bù說shuō染rǎn污wū。此cǐ說shuō不bù然rán。

何hé緣yuán乃nǎi