阿毘達磨大毘婆沙論卷 130 · 大正藏 0678b

施福。勝施俱胝阿羅漢眾。如是說者。此說施shī福fú。勝shèng施shī俱jù胝zhī阿ā羅luó漢hàn眾zhòng。

如rú是shì說shuō者zhě。此cǐ說shuō已得順決擇分善根異生。其德勝彼婆羅門已yǐ得dé順shùn決jué擇zé分fēn善shàn根gēn異yì生shēng。

其qí德dé勝shèng彼bǐ婆pó羅luó門mén故。此經復言。若以飲食布施贍部林中異故gù。此cǐ經jīng復fù言yán。

若ruò以yǐ飲yǐn食shí布bù施shī贍shàn部bù林lín中zhōng異yì生。有以飲食施一預流。此獲施福果大於生shēng。有yǒu以yǐ飲yǐn食shí施shī一yī預yù流liú。

此cǐ獲huò施shī福fú果guǒ大dà於wū彼。由此已斷諸惡見故。三結盡故。離見所彼bǐ。由yóu此cǐ已yǐ斷duàn諸zhū惡è見jiàn故gù。

三sān結jié盡jìn故gù。離lí見jiàn所suǒ斷惡趣因故。作有邊際故。得預流果故。此斷duàn惡è趣qù因yīn故gù。

作zuò有yǒu邊biān際jì故gù。得dé預yù流liú果guǒ故gù。

此cǐ經復言。若以飲食施百預流。有以飲食經jīng復fù言yán。若ruò以yǐ飲yǐn食shí施shī百bǎi預yù流liú。

有yǒu以yǐ飲yǐn食shí施一一來。此獲施福果大於彼。離修所斷施shī一yī一yī來lái。此cǐ獲huò施shī福fú果guǒ大dà於wū彼bǐ。

離lí修xiū所suǒ斷duàn惡趣因故。薄貪嗔癡故。得一來果故。此經惡è趣qù因yīn故gù。薄báo貪tān嗔chēn癡chī故gù。

得dé一yī來lái果guǒ故gù。此cǐ經jīng復言。若以飲食施百一來。有以飲食施復fù言yán。

若ruò以yǐ飲yǐn食shí施shī百bǎi一yī來lái。有yǒu以yǐ飲yǐn食shí施shī一不還。此獲施福果大於彼。由此已斷順一yī不bù還huán。

此cǐ獲huò施shī福fú果guǒ大dà於wū彼bǐ。由yóu此cǐ已yǐ斷duàn順shùn下分結故。越欲界生故。得不還果故。此經下xià分fēn結jié故gù。

越yuè欲yù界jiè生shēng故gù。得dé不bù還huán果guǒ故gù。

此cǐ經jīng復言。若以飲食施百不還。有以飲食施復fù言yán。若ruò以yǐ飲yǐn食shí施shī百bǎi不bù還huán。

有yǒu以yǐ飲yǐn食shí施shī一阿羅漢。此獲施福果大於彼。由此已斷一yī阿ā羅luó漢hàn。此cǐ獲huò施shī福fú果guǒ大dà於wū彼bǐ。

由yóu此cǐ已yǐ斷duàn一切結故。越有頂生故。得阿羅漢果故。此一yī切qiè結jié故gù。越yuè有yǒu頂dǐng生shēng故gù。

得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ故gù。此cǐ經復言。若以飲食施百阿羅漢。有以飲食經jīng復fù言yán。

若ruò以yǐ飲yǐn食shí施shī百bǎi阿ā羅luó漢hàn。有yǒu以yǐ飲yǐn食shí施一獨覺。此獲施福果大於彼。自能覺故。施shī一yī獨dú覺jué。

此cǐ獲huò施shī福fú果guǒ大dà於wū彼bǐ。自zì能néng覺jué故gù。

此經復言。若以飲食施百獨覺。有以飲食此cǐ經jīng復fù言yán。若ruò以yǐ飲yǐn食shí施shī百bǎi獨dú覺jué。

有yǒu以yǐ飲yǐn食shí施一如來。此獲施福果大於彼。自能遍覺施shī一yī如rú來lái。此cǐ獲huò施shī福fú果guǒ大dà於wū彼bǐ。

自zì能néng遍biàn覺jué故。亦能覺他故。此經復言。若以飲食奉施故gù。亦yì能néng覺jué他tā故gù。

此cǐ經jīng復fù言yán。若ruò以yǐ飲yǐn食shí奉fèng施shī如來。有造僧伽藍施四方僧眾。此獲施福如rú來lái。

有yǒu造zào僧sēng伽jiā藍lán施shī四sì方fāng僧sēng眾zhòng。此cǐ獲huò施shī福fú果大於彼。以僧伽藍無障礙故。問施佛功果guǒ大dà於wū彼bǐ。

以yǐ僧sēng伽jiā藍lán無wú障zhàng礙ài故gù。問wèn施shī佛fó功gōng德勝於施僧。此中施福皆先舉劣後舉其德dé勝shèng於wū施shī僧sēng。

此cǐ中zhōng施shī福fú皆jiē先xiān舉jǔ劣liè後hòu舉jǔ其qí勝。何故此中先佛後僧。答即以是故先佛後勝shèng。何hé故gù此cǐ中zhōng先xiān佛fó後hòu僧sēng。

答dá即jí以yǐ是shì故gù先xiān佛fó後hòu僧。所以者何。若聲聞僧便不攝佛。若四方僧sēng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò聲shēng聞wén僧sēng便biàn不bù攝shè佛fó。若ruò四sì方fāng僧則亦攝佛。是福田僧苾芻僧故。若唯施佛僧sēng則zé亦yì攝shè佛fó。

是shì福fú田tián僧sēng苾bì芻chú僧sēng故gù。若ruò唯wéi施shī佛fó但佛應受。僧眾不受故福為劣。若施僧眾。但dàn佛fó應yīng受shòu。

僧sēng眾zhòng不bù受shòu故gù福fú為wéi劣liè。若ruò施shī僧sēng眾zhòng。

僧眾與佛俱應納受故福為勝。無障礙故。僧sēng眾zhòng與yǔ佛fó俱jù應yīng納nà受shòu故gù福fú為wéi勝shèng。無wú障zhàng礙ài故gù。

獲福無限故。雖所舉先佛後僧。而猶得名獲huò福fú無wú限xiàn故gù。雖suī所suǒ舉jǔ先xiān佛fó後hòu僧sēng。

而ér猶yóu得dé名míng