阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0675c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 130 · 大正藏 0675c
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我的选文爾所飲吮等非段食耶。答從多分說是故無過。
復有說者。飲吮等時亦作分段。
有餘師言。從初而說。
謂劫初時人受用地味。皆作分段而吞噉之因名段食。
問佛說段食。有麁有細云何應知麁細差別。
答集異門說。段食麁細互相觀待而可了知。
謂水族中小為大食。傳相觀待麁細得成。
如底民耆羅耆羅所食是麁。底民耆羅所食為細。
底民耆羅所食是麁。底民所食為細。
底民所食是麁。大魚龜鼈及末羯羅失獸摩羅等所食為細。
大魚鼈等所食是麁。餘水行虫所食為細。
諸陸族中象馬駝等所食是麁。羊鹿猪等所食為細。
羊鹿猪等所食是麁。兔猫狸等所食為細。
兔猫狸等所食是麁。餘陸行虫所食為細。
空行族中諸妙翅鳥所食是麁。鵝雁孔雀鸚鵡舍利命命鳥等所食為細。
鵝雁孔雀等所食是麁。餘空行類所食為細。
有作是說。若諸有情以草木等而為食者所食是麁。
以餅飯等而為食者所食是細。有餘師說。
以餅飯等而為食者所食是麁。以酥油等而為食者所食是細。
有餘復說。面門吞噉諸食是麁。
臍毛孔入諸食為細。謂胎藏中諸有情類食從臍入。
唯諸菩薩食從一切毛孔而入。有作是言。
若食噉已有等流者此食是麁。無等流者此食為細。
如蘇陀味香為食等。問觸思識食有麁細不。
若有者何故契經唯說段食有麁細。若無者何故段食有麁細非餘耶。
答觸思識食亦有麁細。界地相待
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0675c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。