阿毘達磨大毘婆沙論卷 130 · 大正藏 0677b

食如曠野子肉。答譬如夫妻唯有一子。面食shí如rú曠kuàng野yě子zǐ肉ròu。答dá譬pì如rú夫fū妻qī唯wéi有yǒu一yī子zǐ。

面miàn貌端正憐愛情深。值國飢荒欲詣他土。行貌mào端duān正zhèng憐lián愛ài情qíng深shēn。值zhí國guó飢jī荒huāng欲yù詣yì他tā土tǔ。

行xíng至曠野遂絕糇糧。前路尚遙不食數日。皆至zhì曠kuàng野yě遂suì絕jué糇hóu糧liáng。前qián路lù尚shàng遙yáo不bù食shí數shù日rì。

皆jiē困將死。其夫竊念。路遠糧絕命在須臾。我等困kùn將jiāng死sǐ。其qí夫fū竊qiè念niàn。

路lù遠yuǎn糧liáng絕jué命mìng在zài須xū臾yú。我wǒ等děng三人理不俱濟。豈得相守俱喪。此中今若一三sān人rén理lǐ不bù俱jù濟jì。

豈qǐ得dé相xiāng守shǒu俱jù喪sāng。此cǐ中zhōng今jīn若ruò一yī人充食。則死一存二猶勝俱亡。若以我供人rén充chōng食shí。

則zé死sǐ一yī存cún二èr猶yóu勝shèng俱jù亡wáng。若ruò以yǐ我wǒ供gòng慮妻志渜悲恨自絕不能出難。若以妻慮lǜ妻qī志zhì渜nuǎn悲bēi恨hèn自zì絕jué不bù能néng出chū難nán。

若ruò以yǐ妻qī供恐兒失母亦不存活。便為兩失。然所愛供gòng恐kǒng兒ér失shī母mǔ亦yì不bù存cún活huó。便biàn為wéi兩liǎng失shī。

然rán所suǒ愛ài子我等所生。夫妻若存子容可得。宜捨子子zǐ我wǒ等děng所suǒ生shēng。夫fū妻qī若ruò存cún子zǐ容róng可kě得dé。

宜yí捨shě子zǐ命度茲曠野。作是念已悲不自勝。妻便怪命mìng度dù茲zī曠kuàng野yě。作zuò是shì念niàn已yǐ悲bēi不bù自zì勝shèng。

妻qī便biàn怪guài之前問其故。夫乃具以所念告之。妻聞哽之zhī前qián問wèn其qí故gù。夫fū乃nǎi具jù以yǐ所suǒ念niàn告gào之zhī。

妻qī聞wén哽gěng咽悶絕擗地。良久乃穌號哭呼天稱冤酷咽yàn悶mèn絕jué擗pǐ地dì。良liáng久jiǔ乃nǎi穌sū號hào哭kū呼hū天tiān稱chēng冤yuān酷kù毒夫乃徐喻久而許之。於是夫妻抱子嗚唼。毒dú夫fū乃nǎi徐xú喻yù久jiǔ而ér許xū之zhī。

於yú是shì夫fū妻qī抱bào子zǐ嗚wū唼shà。失聲悲叫何期苦哉。涕咽多時乃盡子命。破失shī聲shēng悲bēi叫jiào何hé期qī苦kǔ哉zāi。

涕tì咽yàn多duō時shí乃nǎi盡jìn子zǐ命mìng。破pò析為脯充路資糧。每欲食時夫妻相哭。稱析xī為wéi脯pú充chōng路lù資zī糧liáng。

每měi欲yù食shí時shí夫fū妻qī相xiāng哭kū。稱chēng言子子雨淚而食。食已嗟惋自責自咎。然彼言yán子zǐ子zǐ雨yǔ淚lèi而ér食shí。

食shí已yǐ嗟jiē惋wǎn自zì責zé自zì咎jiù。然rán彼bǐ夫妻自初籌議。乃至食已隨路行時。曾無歡夫fū妻qī自zì初chū籌chóu議yì。

乃nǎi至zhì食shí已yǐ隨suí路lù行xíng時shí。曾céng無wú歡huān情唯念愛子。如是行者住空閑處。終不情qíng唯wéi念niàn愛ài子zǐ。

如rú是shì行xíng者zhě住zhù空kōng閑xián處chǔ。終zhōng不bù放逸正思惟妻。生一可愛妙善法子。心常放fàng逸yì正zhèng思sī惟wéi妻qī。

生shēng一yī可kě愛ài妙miào善shàn法fǎ子zǐ。心xīn常cháng念之初無捨離。厭生死境趣涅槃方。於長念niàn之zhī初chū無wú捨shě離lí。

厭yàn生shēng死sǐ境jìng趣qù涅niè槃pán方fāng。於wū長cháng時修資緣匱乏。為持聖道所依苦身。捨所時shí修xiū資zī緣yuán匱kuì乏fá。

為wéi持chí聖shèng道dào所suǒ依yī苦kǔ身shēn。捨shě所suǒ專修入城乞食。與不放逸正思惟俱。自捨專zhuān修xiū入rù城chéng乞qǐ食shí。

與yǔ不bù放fàng逸yì正zhèng思sī惟wéi俱jù。自zì捨shě空閑乃至食已。曾無染著歡樂之心。唯念空kōng閑xián乃nǎi至zhì食shí已yǐ。

曾céng無wú染rǎn著zhù歡huān樂lè之zhī心xīn。唯wéi念niàn所捨專修之法。苾芻如是於段食中。應觀所suǒ捨shě專zhuān修xiū之zhī法fǎ。

苾bì芻chú如rú是shì於wū段duàn食shí中zhōng。應yīng觀guān如前曠野子肉。若於段食已斷遍知者。於如rú前qián曠kuàng野yě子zǐ肉ròu。

若ruò於wū段duàn食shí已yǐ斷duàn遍biàn知zhī者zhě。於wū五欲愛亦斷遍知。同一制伏一對治故。若五五wǔ欲yù愛ài亦yì斷duàn遍biàn知zhī。

同tóng一yī制zhì伏fú一yī對duì治zhì故gù。若ruò五wǔ欲愛已斷遍知。則無一結未斷遍知。能繫欲yù愛ài已yǐ斷duàn遍biàn知zhī。

則zé無wú一yī結jié未wèi斷duàn遍biàn知zhī。能néng繫xì縛彼還生欲界。此依離欲愛得不還果。順縛fù彼bǐ還huán生shēng欲yù界jiè。

此cǐ依yī離lí欲yù愛ài得dé不bù還huán果guǒ。順shùn下分結盡密意而說。問云何苾芻應觀觸食下xià分fēn結jié盡jìn密mì意yì而ér說shuō。

問wèn云yún何hé苾bì芻chú應yīng觀guān觸chù食shí