漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 130 · 大正藏 0676a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0676a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0676a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 130 · 大正藏 0676a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

故。謂欲界是麁色界為細。

色界是麁。無色界為細。

初靜慮是麁。第二靜慮為細。

乃至無所有處是麁。非想非非想處為細。

問若爾何故契經不說。答應說而不說者當知此義有餘。

有說。契經舉初顯後。

已說段食有麁細當知餘食亦有麁細有說。段食由四因緣。

有多少故麁細可知。餘食不爾。

一追求故。二積集故。

三受用故。四等流故。

追求故者。謂諸有情追求段食。

有多有少。所求多者是麁所求少者為細。

積集故者。謂諸有情積集段食有多有少所集多者是麁所集少者是細。

受用故者。謂諸有情受用段食有多有少。

所受多者是麁所受少者是細。等流故者。

謂諸有情段食等流有多有少。等流多者所食是麁等流少者所食是細。

有說。段食觀待諸處可說麁細餘食不爾。

謂香味觸觀待色聲可說為細。觀待意法可說為麁觸思識三意法處攝。

此於諸處唯細非麁無異觀待不說麁細。問於何界有幾食。

答欲界具四段食偏增。色界有三。

觸食偏增。無色亦三。

下三無色思食偏增。非想非非想處識食偏增。

有說。非想非非想處亦思食增。

一思能感八十千劫壽量果故。問於何趣有幾食。

答地獄具四。識食偏增。

問地獄之中有何段食。答飲鎔銅汁。

吞熱鐵丸。以為段食。

問夫為食者有所滋益。此物入身燒脣舌㗁咽喉胸腹。

從下出已焰赫轉增舉身燋然。云何名食。

答雖為燒惱而有食相。初入身時暫除飢渴故。

傍

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0676a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。