漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 130 · 大正藏 0676c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0676c
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 130 · 大正藏 0676c
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我的选文

宮。如是等又如讚者說諸食名。

謂剌雉多食。牟地多食。

佛所讚食。四方食等。

又如經說。順食逆食。

言順食者。如世尊言。

苾芻當知一切有食。謂天暴雨其滴洪澍諸山。

谿谷最先盈滿。谿谷滿已小溝㵎滿。

小溝㵎滿已。大溝㵎滿。

大溝㵎滿已。小江河滿。

小江河滿已。大江河滿。

大江河滿已。大海盈滿。

言逆食者。如世尊言。

苾芻當知一切有食。大海有食。

謂大江河。大江河有食。

謂小江河小江河有食。謂大溝㵎。

大溝㵎有食。謂小溝㵎。

小溝㵎有食。所謂谿谷。

谿谷有食。謂天暴雨。

勝義食者。謂此四食真實資益諸有情故。

問諸段皆食耶。答應作四句。

有段非食。謂以段為緣。

不能長益諸根大種。有食非段謂。

以觸思識為緣。而能長益諸根大種。

有段亦食。謂以段為緣。

而能長益諸根大種。有非段非食。

謂以觸思識為緣。不能長益諸根大種。

如段食有四句。如是識思觸食各有四句。

皆應廣說。如是差別成十六句。

問不能長益諸根大種便非食耶。答如是。

所以者何。前說長益是食相故。

問今現見有食已痛逼。乃至或令捨於身擔。

云何長益是食相耶。答雖所飲食有損有益。

但今說食謂益非損。益有二時。

一初食時。二消化時。

或有消化時損。初食時益。

如食美毒此亦名食或有初食時損。消化時益。

如服苦藥此亦名食。由此二種隨於一時作食事故。

皆得名食。故說長益名為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0676c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。