阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0676b
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 130 · 大正藏 0676b
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我的选文生具四。隨一偏增。
種類處所有差別故。鬼趣具四。
思食偏增。曾聞一時尊者滿願為乞食故。
將入布色羯邏伐底城。於城門前忽然見一老餓鬼女。
問言汝今何為住此鬼女反問尊見我耶。尊答如是。
鬼女便曰。我夫入城希此城中有長者等癰腫潰爛。
當因擠搦收取膿血還共食之。為是我今於此住待。
復問汝夫入來久近。鬼女答曰。
飢渴所迷不憶我夫入城久近。然唯記此城邊大河。
七移城南七移城北。于今未還。
尊者愍傷悒然捨去。如是鬼女飢渴多時。
希望所持身相續住。故知鬼趣思食偏增。
人及欲天皆具四食。然彼種類段食偏增。
色無色天如界中說。問於何生有幾食。
答卵生具四。觸食偏增。
有說思食增。云何知然。
如集異門說。海中有獸時出海濱。
於沙潬中產生諸卵。以沙埋覆還入海中。
彼在卵㲉。憶念母故身不爛壞。
謂憶念母先孚煖時所有觸故。若忘其母身便爛壞。
有餘師說。若母憶念卵中子者卵則不壞。
母若忘之彼卵便壞。此不應理。
所以者何。勿以他食能持自命。
是故前說於理為善。胎生具四。
段食偏增。濕生具四。
觸食偏增。化生具四。
隨一偏增。種類處所有差別故。
所說食聲有二差別。一世俗。
二勝義。世俗者如世間言。
有殘食瓶無殘食瓶。又如世間說城邑食。
所謂此食出吉祥城此食出呾叉翅羅城。此食出奢羯羅城。
此食出寂靜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0676b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。