阿毘達磨大毘婆沙論卷 130 · 大正藏 0677a

食相。有說彼類食已初雖不安。後變吐時食shí相xiāng。有yǒu說shuō彼bǐ類lèi食shí已yǐ初chū雖suī不bù安ān。

後hòu變biàn吐tǔ時shí還能為益。故先所說食自相成。經說苾芻如還huán能néng為wéi益yì。故gù先xiān所suǒ說shuō食shí自zì相xiāng成chéng。

經jīng說shuō苾bì芻chú如rú是四食。能令部多有情安住。及能攝益求是shì四sì食shí。能néng令lìng部bù多duō有yǒu情qíng安ān住zhù。

及jí能néng攝shè益yì求qiú有有情。問此經所說部多求有二種有情云有yǒu有yǒu情qíng。問wèn此cǐ經jīng所suǒ說shuō部bù多duō求qiú有yǒu二èr種zhǒng有yǒu情qíng云yún何差別。答住本有名部多。住中有名求何hé差chà別bié。

答dá住zhù本běn有yǒu名míng部bù多duō。住zhù中zhōng有yǒu名míng求qiú有。於六處門求當有故。有說聖名部多。有yǒu。

於wū六liù處chǔ門mén求qiú當dāng有yǒu故gù。有yǒu說shuō聖shèng名míng部bù多duō。

異生名求有。彼類多求當來有故。有說。無異yì生shēng名míng求qiú有yǒu。彼bǐ類lèi多duō求qiú當dāng來lái有yǒu故gù。

有yǒu說shuō。無wú學名部多。學名求有。彼容希求當來有故。學xué名míng部bù多duō。

學xué名míng求qiú有yǒu。彼bǐ容róng希xī求qiú當dāng來lái有yǒu故gù。

問部多有情亦可攝益。求有有情亦可安住。問wèn部bù多duō有yǒu情qíng亦yì可kě攝shè益yì。求qiú有yǒu有yǒu情qíng亦yì可kě安ān住zhù。

如何但說能令部多有情安住。及能攝益求如rú何hé但dàn說shuō能néng令lìng部bù多duō有yǒu情qíng安ān住zhù。及jí能néng攝shè益yì求qiú有有情。答此契經文俱應作二種說。而不有yǒu有yǒu情qíng。

答dá此cǐ契qì經jīng文wén俱jù應yīng作zuò二èr種zhǒng說shuō。而ér不bù說者當知此義有餘。有說。此中欲以種種說shuō者zhě當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。

有yǒu說shuō。此cǐ中zhōng欲yù以yǐ種zhǒng種zhǒng文種種說莊嚴於義令易解故。有說。此中文wén種zhǒng種zhǒng說shuō莊zhuāng嚴yán於wū義yì令lìng易yì解jiě故gù。

有yǒu說shuō。此cǐ中zhōng欲現二門二略。乃至廣說。有說。本有安住欲yù現xiàn二èr門mén二èr略lüè。

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。有yǒu說shuō。

本běn有yǒu安ān住zhù最經多時。聖與無學求暫安住。於此義顯最zuì經jīng多duō時shí。聖shèng與yǔ無wú學xué求qiú暫zàn安ān住zhù。

於wū此cǐ義yì顯xiǎn說安住言。餘不如是不說安住。說shuō安ān住zhù言yán。餘yú不bù如rú是shì不bù說shuō安ān住zhù。

經說苾芻如是四食。是眾病本。是癰瘡本。是經jīng說shuō苾bì芻chú如rú是shì四sì食shí。是shì眾zhòng病bìng本běn。

是shì癰yōng瘡chuāng本běn。是shì毒箭本。是老死因。是老死緣。問食亦能為安毒dú箭jiàn本běn。

是shì老lǎo死sǐ因yīn。是shì老lǎo死sǐ緣yuán。

問wèn食shí亦yì能néng為wéi安ān樂根本。如世尊說。道依資糧涅槃依道。由樂lè根gēn本běn。如rú世shì尊zūn說shuō。

道dào依yī資zī糧liáng涅niè槃pán依yī道dào。由yóu道樂故得樂涅槃。道之資糧食為上首。何道dào樂lè故gù得dé樂lè涅niè槃pán。

道dào之zhī資zī糧liáng食shí為wéi上shàng首shǒu。何hé故說是病等本耶。答為止有情段食欲故。故gù說shuō是shì病bìng等děng本běn耶yē。

答dá為wéi止zhǐ有yǒu情qíng段duàn食shí欲yù故gù。彼由貪食起諸惡行招感劇苦。是故世尊彼bǐ由yóu貪tān食shí起qǐ諸zhū惡è行xíng招zhāo感gǎn劇jù苦kǔ。

是shì故gù世shì尊zūn作如是說。設諸段食唯現樂因。智者尚應作zuò如rú是shì說shuō。設shè諸zhū段duàn食shí唯wéi現xiàn樂lè因yīn。

智zhì者zhě尚shàng應yīng不生耽嗜。以起惡業招當苦故。況為現不bù生shēng耽dān嗜shì。以yǐ起qǐ惡è業yè招zhāo當dāng苦kǔ故gù。

況kuàng為wéi現xiàn身眾病本等。是故智者不應染著。佛為此身shēn眾zhòng病bìng本běn等děng。是shì故gù智zhì者zhě不bù應yīng染rǎn著zhù。

佛fó為wéi此cǐ故說是契經。故gù說shuō是shì契qì經jīng。經說苾芻應觀段食如曠野子肉。應觀觸經jīng說shuō苾bì芻chú應yīng觀guān段duàn食shí如rú曠kuàng野yě子zǐ肉ròu。

應yīng觀guān觸chù食如新剝皮牛。應觀思食如火坑炎炭。應食shí如rú新xīn剝bāo皮pí牛niú。應yīng觀guān思sī食shí如rú火huǒ坑kēng炎yán炭tàn。

應yīng觀識食如三百利鉾。問云何苾芻應觀段觀guān識shí食shí如rú三sān百bǎi利lì鉾máo。問wèn云yún何hé苾bì芻chú應yīng觀guān段duàn