漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 117 · 大正藏 0612b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0612b
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23 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

云何。謂應如是去來。

而能如是去來等。廣說如前。

諸語妙行彼盡如理所引語業耶。設如理所引語業。

彼盡語妙行耶。答諸語妙行。

彼盡如理所引語業。何以故一切妙行不違理故。

如理作意所等起故。有如理所引語業。

非語妙行。謂無覆無記如理所引語業。

此復云何。謂應作一言而作一言等。

廣說如前。諸意妙行。

彼盡如理所引意業耶。設如理所引意業。

彼盡意妙行耶。答應作四句。

有意妙行。非如理所引意業。

謂無貪無瞋正見三種意妙行。有如理所引意業。

非意妙行。謂一分無覆無記如理所引意業。

即思謂能起。如前所說。

無覆無記如理所引身語二業。有意妙行。

亦如理所引意業。謂善意業。

有非意妙行。亦非如理所引意業。

謂除前相。相謂所名如前廣說。

謂於行蘊中作四句。於中除無貪無瞋正見及善思。

并無覆無記。如理所引思。

取餘相應不相應行蘊。及四蘊全并無為法。

如是一切作第四句。故言謂除前相。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百一

十七

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0612b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。