阿毘達磨大毘婆沙論卷 117 · 大正藏 0607c

力發起身語意攝惡行妙行。然彼律儀常下力lì發fā起qǐ身shēn語yǔ意yì攝shè惡è行xíng妙miào行xíng。然rán彼bǐ律lǜ儀yí常cháng下xià品轉更不增長。若有以中品心起有表業品pǐn轉zhuǎn更gèng不bù增zēng長cháng。

若ruò有yǒu以yǐ中zhōng品pǐn心xīn起qǐ有yǒu表biǎo業yè受諸律儀。盡眾同分彼諸律儀中品隨轉。受shòu諸zhū律lǜ儀yí。盡jìn眾zhòng同tóng分fēn彼bǐ諸zhū律lǜ儀yí中zhōng品pǐn隨suí轉zhuǎn。

雖於後時勵力發起身語意攝惡行妙行。雖suī於wū後hòu時shí勵lì力lì發fā起qǐ身shēn語yǔ意yì攝shè惡è行xíng妙miào行xíng。然彼律儀常中品轉不增不減。若有以上品然rán彼bǐ律lǜ儀yí常cháng中zhōng品pǐn轉zhuǎn不bù增zēng不bù減jiǎn。

若ruò有yǒu以yǐ上shàng品pǐn心起有表業受諸律儀。盡眾同分彼諸律心xīn起qǐ有yǒu表biǎo業yè受shòu諸zhū律lǜ儀yí。盡jìn眾zhòng同tóng分fēn彼bǐ諸zhū律lǜ儀上品隨轉。雖於後時勵力發起身語意儀yí上shàng品pǐn隨suí轉zhuǎn。

雖suī於wū後hòu時shí勵lì力lì發fā起qǐ身shēn語yǔ意yì攝惡行妙行。然彼律儀常上品轉更不損減。攝shè惡è行xíng妙miào行xíng。然rán彼bǐ律lǜ儀yí常cháng上shàng品pǐn轉zhuǎn更gèng不bù損sǔn減jiǎn。

故如是。問頗有新學苾芻成就上品律儀。故gù如rú是shì。問wèn頗pō有yǒu新xīn學xué苾bì芻chú成chéng就jiù上shàng品pǐn律lǜ儀yí。

而阿羅漢成就下品律儀耶。答有。謂有新而ér阿ā羅luó漢hàn成chéng就jiù下xià品pǐn律lǜ儀yí耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi有yǒu新xīn學苾芻以上品心。起有表業受諸律儀。有學xué苾bì芻chú以yǐ上shàng品pǐn心xīn。起qǐ有yǒu表biǎo業yè受shòu諸zhū律lǜ儀yí。

有yǒu阿羅漢以下品心。起有表業受諸律儀。如阿ā羅luó漢hàn以yǐ下xià品pǐn心xīn。起qǐ有yǒu表biǎo業yè受shòu諸zhū律lǜ儀yí。

如rú是新學苾芻成就上品律儀。而阿羅漢成就是shì新xīn學xué苾bì芻chú成chéng就jiù上shàng品pǐn律lǜ儀yí。而ér阿ā羅luó漢hàn成chéng就jiù下品律儀。下xià品pǐn律lǜ儀yí。

若有最初以下品纏斷眾生命。於此眾若ruò有yǒu最zuì初chū以yǐ下xià品pǐn纏chán斷duàn眾zhòng生shēng命mìng。於wū此cǐ眾zhòng生得下品斷生命所攝。及不律儀所攝表無生shēng得dé下xià品pǐn斷duàn生shēng命mìng所suǒ攝shè。

及jí不bù律lǜ儀yí所suǒ攝shè表biǎo無wú表業。於餘一切有情身上。唯得下品不律儀表biǎo業yè。於wū餘yú一yī切qiè有yǒu情qíng身shēn上shàng。

唯wéi得dé下xià品pǐn不bù律lǜ儀yí所攝無表業。若彼後時隨以下中上品纏斷所suǒ攝shè無wú表biǎo業yè。若ruò彼bǐ後hòu時shí隨suí以yǐ下xià中zhōng上shàng品pǐn纏chán斷duàn眾生命。於此眾生唯得下中上品。斷生命眾zhòng生shēng命mìng。

於wū此cǐ眾zhòng生shēng唯wéi得dé下xià中zhōng上shàng品pǐn。斷duàn生shēng命mìng所攝表無表業。更不得不律儀所攝表無表所suǒ攝shè表biǎo無wú表biǎo業yè。

更gèng不bù得dé不bù律lǜ儀yí所suǒ攝shè表biǎo無wú表biǎo業。先已得故如是最初以中品纏以上品業yè。先xiān已yǐ得dé故gù如rú是shì最zuì初chū以yǐ中zhōng品pǐn纏chán以yǐ上shàng品pǐn纏。廣說亦爾。斷生命等。隨別漸得不律纏chán。

廣guǎng說shuō亦yì爾ěr。斷duàn生shēng命mìng等děng。

隨suí別bié漸jiàn得dé不bù律lǜ儀業普頓得故。問如屠羊者不欲殺餘眾儀yí業yè普pǔ頓dùn得dé故gù。問wèn如rú屠tú羊yáng者zhě不bù欲yù殺shā餘yú眾zhòng生。何故此人普於一切有情所得不律儀生shēng。

何hé故gù此cǐ人rén普pǔ於wū一yī切qiè有yǒu情qíng所suǒ得dé不bù律lǜ儀yí耶。答雖於羊處起不律儀。然諸有情一切耶yē。答dá雖suī於wū羊yáng處chǔ起qǐ不bù律lǜ儀yí。

然rán諸zhū有yǒu情qíng一yī切qiè皆有羊蘊界處。又彼惡心境界寬遍。故於一皆jiē有yǒu羊yáng蘊yùn界jiè處chǔ。又yòu彼bǐ惡è心xīn境jìng界jiè寬kuān遍biàn。

故gù於wū一yī切得不律儀。無有是處為分別故。設諸切qiè得dé不bù律lǜ儀yí。無wú有yǒu是shì處chǔ為wéi分fēn別bié故gù。

設shè諸zhū有情皆作羊像。來住前者於彼一切。皆起有yǒu情qíng皆jiē作zuò羊yáng像xiàng。來lái住zhù前qián者zhě於wū彼bǐ一yī切qiè。

皆jiē起qǐ惡心皆欲殺害。是故於一切有情所得不惡è心xīn皆jiē欲yù殺shā害hài。是shì故gù於wū一yī切qiè有yǒu情qíng所suǒ得dé不bù