阿毘達磨大毘婆沙論卷 117 · 大正藏 0608c

住不律儀者受八戒齋時。捨不律儀得律住zhù不bù律lǜ儀yí者zhě受shòu八bā戒jiè齋zhāi時shí。捨shě不bù律lǜ儀yí得dé律lǜ儀。至明旦時捨律儀還得不律儀。得律儀yí。

至zhì明míng旦dàn時shí捨shě律lǜ儀yí還huán得dé不bù律lǜ儀yí。得dé律lǜ儀故不律儀斷。捨律儀故不律儀續。迦濕儀yí故gù不bù律lǜ儀yí斷duàn。

捨shě律lǜ儀yí故gù不bù律lǜ儀yí續xù。迦jiā濕shī彌羅國諸大論師咸作是說。住不律儀者受彌mí羅luó國guó諸zhū大dà論lùn師shī咸xián作zuò是shì說shuō。

住zhù不bù律lǜ儀yí者zhě受shòu八戒齋時。捨不律儀得律儀。至明旦時八bā戒jiè齋zhāi時shí。捨shě不bù律lǜ儀yí得dé律lǜ儀yí。

至zhì明míng旦dàn時shí捨律儀不得不律儀。得律儀故捨不律捨shě律lǜ儀yí不bù得dé不bù律lǜ儀yí。得dé律lǜ儀yí故gù捨shě不bù律lǜ儀。分齊極故又捨律儀。是故爾時名非律儀儀yí。

分fēn齊qí極jí故gù又yòu捨shě律lǜ儀yí。是shì故gù爾ěr時shí名míng非fēi律lǜ儀yí非不律儀。若彼有情盡眾同分。不復作者非fēi不bù律lǜ儀yí。

若ruò彼bǐ有yǒu情qíng盡jìn眾zhòng同tóng分fēn。不bù復fù作zuò者zhě不得不律儀。若復作者還得不律儀。盡壽不bù得dé不bù律lǜ儀yí。

若ruò復fù作zuò者zhě還huán得dé不bù律lǜ儀yí。盡jìn壽shòu律儀由四緣捨。一捨所學。二二形生。三斷律lǜ儀yí由yóu四sì緣yuán捨shě。

一yī捨shě所suǒ學xué。二èr二èr形xíng生shēng。

三sān斷duàn善根。四捨眾同分。諸持律者說。法滅沒時善shàn根gēn。四sì捨shě眾zhòng同tóng分fēn。

諸zhū持chí律lǜ者zhě說shuō。法fǎ滅miè沒méi時shí為第五緣。謂法滅沒時。一切所學。出家受為wéi第dì五wǔ緣yuán。

謂wèi法fǎ滅miè沒méi時shí。一yī切qiè所suǒ學xué。

出chū家jiā受shòu具。結界羯磨。悉皆息滅。是故爾時律儀亦捨。具jù。結jié界jiè羯jié磨mó。

悉xī皆jiē息xī滅miè。是shì故gù爾ěr時shí律lǜ儀yí亦yì捨shě。

如是說者。當於爾時先得律儀不捨。已出如rú是shì說shuō者zhě。當dāng於wū爾ěr時shí先xiān得dé律lǜ儀yí不bù捨shě。

已yǐ出chū家者猶名出家。已受具者猶名受具。未出家jiā者zhě猶yóu名míng出chū家jiā。已yǐ受shòu具jù者zhě猶yóu名míng受shòu具jù。

未wèi出chū家者無復出家。未受具者無復受具。依此家jiā者zhě無wú復fù出chū家jiā。未wèi受shòu具jù者zhě無wú復fù受shòu具jù。

依yī此cǐ故言一切息滅。故gù言yán一yī切qiè息xī滅miè。諸不律儀由四緣捨。一受別解脫律儀。二諸zhū不bù律lǜ儀yí由yóu四sì緣yuán捨shě。

一yī受shòu別bié解jiě脫tuō律lǜ儀yí。二èr得靜慮律儀。三二形生。四捨眾同分。問如得dé靜jìng慮lǜ律lǜ儀yí。

三sān二èr形xíng生shēng。四sì捨shě眾zhòng同tóng分fēn。

問wèn如rú善律儀捨所學。捨此不律儀亦如是耶。答善shàn律lǜ儀yí捨shě所suǒ學xué。捨shě此cǐ不bù律lǜ儀yí亦yì如rú是shì耶yē。

答dá或有說者。若能決定捨諸殺具。爾時捨不或huò有yǒu說shuō者zhě。若ruò能néng決jué定dìng捨shě諸zhū殺shā具jù。

爾ěr時shí捨shě不bù律儀。如是說者。雖復決定捨諸殺具。若不律lǜ儀yí。如rú是shì說shuō者zhě。

雖suī復fù決jué定dìng捨shě諸zhū殺shā具jù。若ruò不bù受戒得善律儀。終不得名捨不律儀。受shòu戒jiè得dé善shàn律lǜ儀yí。

終zhōng不bù得dé名míng捨shě不bù律lǜ儀yí。三惡行。三曲穢濁。乃至廣說。問何故作此三sān惡è行xíng。

三sān曲qǔ穢huì濁zhuó。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論。答為欲分別契經義故。如契經說。有論lùn。答dá為wéi欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

如rú契qì經jīng說shuō。有yǒu三惡行。三曲穢濁。契經雖作是說。而不三sān惡è行xíng。

三sān曲qǔ穢huì濁zhuó。契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō。

而ér不bù廣辯廣說如前。復有說者。前納息中已分廣guǎng辯biàn廣guǎng說shuō如rú前qián。復fù有yǒu說shuō者zhě。

前qián納nà息xī中zhōng已yǐ分fēn別三惡行。而未分別三曲穢濁。今欲分別別bié三sān惡è行xíng。而ér未wèi分fēn別bié三sān曲qǔ穢huì濁zhuó。

今jīn欲yù分fēn別bié故作斯論。故gù作zuò斯sī論lùn。