阿毘達磨大毘婆沙論卷 100 · 大正藏 0520b

止。犢母悲喚尋後而行。故知人中有覩相止zhǐ。犢dú母mǔ悲bēi喚huàn尋xún後hòu而ér行xíng。

故gù知zhī人rén中zhōng有yǒu覩dǔ相xiāng智。聞語現知他心心所法者。人趣中有如智zhì。聞wén語yǔ現xiàn知zhī他tā心xīn心xīn所suǒ法fǎ者zhě。

人rén趣qù中zhōng有yǒu如rú鄔波難陀釋子。見一居士著新好衣入誓鄔wū波bō難nán陀tuó釋shì子zǐ。見jiàn一yī居jū士shì著zhù新xīn好hǎo衣yī入rù誓shì多林。便告彼曰。若得三衣敷具似汝所著多duō林lín。

便biàn告gào彼bǐ曰yuē。若ruò得dé三sān衣yī敷fū具jù似sì汝rǔ所suǒ著zhù衣者豈不美哉。時彼居士作是念言。今此衣yī者zhě豈qǐ不bù美měi哉zāi。

時shí彼bǐ居jū士shì作zuò是shì念niàn言yán。今jīn此cǐ釋子定應欲得我所著衣作衣臥具。便脫釋shì子zǐ定dìng應yīng欲yù得dé我wǒ所suǒ著zhù衣yī作zuò衣yī臥wò具jù。

便biàn脫tuō施與。故知人中有聞語智。有作是說。所引施shī與yǔ。故gù知zhī人rén中zhōng有yǒu聞wén語yǔ智zhì。

有yǒu作zuò是shì說shuō。所suǒ引yǐn二種皆聞語攝或俱覩相。此本論文。應作是二èr種zhǒng皆jiē聞wén語yǔ攝shè或huò俱jù覩dǔ相xiāng。

此cǐ本běn論lùn文wén。應yīng作zuò是shì說。或覩相或占卜。能現知他心心所法。或覩說shuō。

或huò覩dǔ相xiāng或huò占zhān卜bǔ。能néng現xiàn知zhī他tā心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

或huò覩dǔ相者。如前所說。及餘見聞身語業相知他相xiāng者zhě。如rú前qián所suǒ說shuō。

及jí餘yú見jiàn聞wén身shēn語yǔ業yè相xiāng知zhī他tā心者。或占卜者。如諸外道種種占卜知他心xīn者zhě。或huò占zhān卜bǔ者zhě。

如rú諸zhū外wài道dào種zhǒng種zhǒng占zhān卜bǔ知zhī他tā心者。生處得智現知他心心所法者。謂地心xīn者zhě。生shēng處chǔ得dé智zhì現xiàn知zhī他tā心xīn心xīn所suǒ法fǎ者zhě。

謂wèi地dì獄等。有其事云何。且地獄中亦有生處得獄yù等děng。有yǒu其qí事shì云yún何hé。

且qiě地dì獄yù中zhōng亦yì有yǒu生shēng處chǔ得dé智能知他心等。然無別現事可說。問彼於智zhì能néng知zhī他tā心xīn等děng。然rán無wú別bié現xiàn事shì可kě說shuō。

問wèn彼bǐ於wū何時知他心等。答初生地獄未受苦時。若何hé時shí知zhī他tā心xīn等děng。答dá初chū生shēng地dì獄yù未wèi受shòu苦kǔ時shí。

若ruò受苦已尚不能知自心所念。況能知他心受shòu苦kǔ已yǐ尚shàng不bù能néng知zhī自zì心xīn所suǒ念niàn。況kuàng能néng知zhī他tā心xīn心所法。問彼住何心知他心等。善耶。染污心xīn所suǒ法fǎ。

問wèn彼bǐ住zhù何hé心xīn知zhī他tā心xīn等děng。善shàn耶yē。

染rǎn污wū耶。無覆無記耶。答三種皆能知。問為住意耶yē。無wú覆fù無wú記jì耶yē。

答dá三sān種zhǒng皆jiē能néng知zhī。問wèn為wéi住zhù意yì識。為住五識知他心等。答唯住意識。問為識shí。

為wéi住zhù五wǔ識shí知zhī他tā心xīn等děng。答dá唯wéi住zhù意yì識shí。

問wèn為wéi住威儀路心。為住工巧處心。為住異熟生住zhù威wēi儀yí路lù心xīn。為wéi住zhù工gōng巧qiǎo處chǔ心xīn。

為wéi住zhù異yì熟shú生shēng心知他心等。答唯住威儀路心。所以者何。心xīn知zhī他tā心xīn等děng。答dá唯wéi住zhù威wēi儀yí路lù心xīn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。彼無現起工巧處心故。彼異熟生心唯五識彼bǐ無wú現xiàn起qǐ工gōng巧qiǎo處chǔ心xīn故gù。

彼bǐ異yì熟shú生shēng心xīn唯wéi五wǔ識shí有故。有yǒu故gù。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì一yī百bǎi