阿毘達磨大毘婆沙論卷 97 · 大正藏 0499c

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十阿ā毘pí達dá磨mó大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì九jiǔ十shí

七七qī五百大阿羅漢等造五wǔ百bǎi大dà阿ā羅luó漢hàn等děng造zào

三藏法師玄奘奉詔譯三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng奉fèng詔zhào譯yì

5智蘊第三中學支納息第一之五5智zhì蘊yùn第dì三sān中zhōng學xué支zhī納nà息xī第dì一yī之zhī五wǔ諸法念覺支相應。彼法擇法覺支相應耶。乃諸zhū法fǎ念niàn覺jué支zhī相xiāng應yīng。彼bǐ法fǎ擇zé法fǎ覺jué支zhī相xiāng應yīng耶yē。

乃nǎi至廣說。問何故作此論。答為止他宗顯正至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理故。謂或有執。無實相應諸心心所不俱理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí。

無wú實shí相xiāng應yīng諸zhū心xīn心xīn所suǒ不bù俱jù起故。為遮彼意欲顯相應是實有物故起qǐ故gù。為wéi遮zhē彼bǐ意yì欲yù顯xiǎn相xiāng應yīng是shì實shí有yǒu物wù故gù作斯論。答應作四句。此中念及擇法覺支。作zuò斯sī論lùn。

答dá應yīng作zuò四sì句jù。此cǐ中zhōng念niàn及jí擇zé法fǎ覺jué支zhī。

俱遍一切地一切無漏心故。應作小四句。俱jù遍biàn一yī切qiè地dì一yī切qiè無wú漏lòu心xīn故gù。應yīng作zuò小xiǎo四sì句jù。

有法念相應非擇法。謂擇法覺支者。謂念俱有yǒu法fǎ念niàn相xiāng應yīng非fēi擇zé法fǎ。謂wèi擇zé法fǎ覺jué支zhī者zhě。

謂wèi念niàn俱jù生擇法覺支自性。彼與念相應非擇法覺支。生shēng擇zé法fǎ覺jué支zhī自zì性xìng。彼bǐ與yǔ念niàn相xiāng應yīng非fēi擇zé法fǎ覺jué支zhī。

由三緣故自性不與自性相應。一無二體由yóu三sān緣yuán故gù自zì性xìng不bù與yǔ自zì性xìng相xiāng應yīng。一yī無wú二èr體tǐ俱時起故。二前與後。不和合故。三一切法俱jù時shí起qǐ故gù。

二èr前qián與yǔ後hòu。不bù和hé合hé故gù。

三sān一yī切qiè法fǎ不觀自體。必以他體為緣生故。有法擇法不bù觀guān自zì體tǐ。必bì以yǐ他tā體tǐ為wéi緣yuán生shēng故gù。

有yǒu法fǎ擇zé法fǎ相應非念。謂念覺支者。謂擇法俱生念覺支相xiāng應yīng非fēi念niàn。謂wèi念niàn覺jué支zhī者zhě。

謂wèi擇zé法fǎ俱jù生shēng念niàn覺jué支zhī自性。彼與擇法相應非念覺支。自性不與自zì性xìng。彼bǐ與yǔ擇zé法fǎ相xiàng應yīng非fēi念niàn覺jué支zhī。

自zì性xìng不bù與yǔ自性相應義如前說。有法念相應亦擇法。自zì性xìng相xiāng應yīng義yì如rú前qián說shuō。有yǒu法fǎ念niàn相xiāng應yīng亦yì擇zé法fǎ。

謂二相應法者。謂念擇法覺支俱生。除二自謂wèi二èr相xiāng應yīng法fǎ者zhě。謂wèi念niàn擇zé法fǎ覺jué支zhī俱jù生shēng。

除chú二èr自zì性餘相應法。即八大地法。十大善地法。隨性xìng餘yú相xiāng應yīng法fǎ。即jí八bā大dà地dì法fǎ。

十shí大dà善shàn地dì法fǎ。隨suí地位亦有尋伺等及心。有法非念相應亦地dì位wèi亦yì有yǒu尋xún伺sì等děng及jí心xīn。

有yǒu法fǎ非fēi念niàn相xiāng應yīng亦yì非擇法。謂餘心心所法色無為心不相應行非fēi擇zé法fǎ。謂wèi餘yú心xīn心xīn所suǒ法fǎ色sè無wú為wéi心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng