阿毘達磨大毘婆沙論卷 100 · 大正藏 0516b

知物類智盡。於餘剎那不復欲知。設復知zhī物wù類lèi智zhì盡jìn。於wū餘yú剎chà那nà不bù復fù欲yù知zhī。

設shè復fù欲知亦不能知。智若未盡欲知即知。又物欲yù知zhī亦yì不bù能néng知zhī。智zhì若ruò未wèi盡jìn欲yù知zhī即jí知zhī。

又yòu物wù類智於諸剎那不欲別知。設欲別知亦不類lèi智zhì於wū諸zhū剎chà那nà不bù欲yù別bié知zhī。設shè欲yù別bié知zhī亦yì不bù能知。諸欲知者唯於物類。復有說者。知能néng知zhī。

諸zhū欲yù知zhī者zhě唯wéi於wū物wù類lèi。復fù有yǒu說shuō者zhě。

知zhī別剎那。問若爾云何此智所依非多。答無如別bié剎chà那nà。問wèn若ruò爾ěr云yún何hé此cǐ智zhì所suǒ依yī非fēi多duō。

答dá無wú如rú是失。此彼等故。如我他心智聚二十一法。是shì失shī。此cǐ彼bǐ等děng故gù。

如rú我wǒ他tā心xīn智zhì聚jù二èr十shí一yī法fǎ。有無量無邊剎那。於餘一切有情一切心心有yǒu無wú量liáng無wú邊biān剎chà那nà。

於wū餘yú一yī切qiè有yǒu情qíng一yī切qiè心xīn心xīn所法。一一剎那別別能緣。如是諸餘一切有所suǒ法fǎ。一yī一yī剎chà那nà別bié別bié能néng緣yuán。

如rú是shì諸zhū餘yú一yī切qiè有yǒu情他心智聚。亦各有無量無邊剎那。於餘一情qíng他tā心xīn智zhì聚jù。亦yì各gè有yǒu無wú量liáng無wú邊biān剎chà那nà。

於wū餘yú一yī切有情一切心心所法。一一剎那別別能緣。切qiè有yǒu情qíng一yī切qiè心xīn心xīn所suǒ法fǎ。一yī一yī剎chà那nà別bié別bié能néng緣yuán。

故智所依無偏多失。評曰。應知此中後說為故gù智zhì所suǒ依yī無wú偏piān多duō失shī。評píng曰yuē。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng後hòu說shuō為wéi善。心心所法所緣定故。善shàn。心xīn心xīn所suǒ法fǎ所suǒ緣yuán定dìng故gù。

問諸他心智。為能通緣三世。為但緣現在問wèn諸zhū他tā心xīn智zhì。為wéi能néng通tōng緣yuán三sān世shì。

為wéi但dàn緣yuán現xiàn在zài耶。答諸他心智但緣現在。問若爾論說當云耶yē。答dá諸zhū他tā心xīn智zhì但dàn緣yuán現xiàn在zài。

問wèn若ruò爾ěr論lùn說shuō當dāng云yún何通。如說過去未來法九智知。除滅智。答何hé通tōng。如rú說shuō過guò去qù未wèi來lái法fǎ九jiǔ智zhì知zhī。

除chú滅miè智zhì。答dá應作是說。過去未來法八智知。除滅智。他應yīng作zuò是shì說shuō。

過guò去qù未wèi來lái法fǎ八bā智zhì知zhī。除chú滅miè智zhì。

他tā心智現在法九智知。除滅智。而不作是說心xīn智zhì現xiàn在zài法fǎ九jiǔ智zhì知zhī。除chú滅miè智zhì。

而ér不bù作zuò是shì說shuō者。應知有別意趣。謂彼種類九智所知。若者zhě。應yīng知zhī有yǒu別bié意yì趣qù。

謂wèi彼bǐ種zhǒng類lèi九jiǔ智zhì所suǒ知zhī。若ruò在過去即是過去他心智所知。亦是未來不在zài過guò去qù即jí是shì過guò去qù他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī。

亦yì是shì未wèi來lái不bù生法。他心智所知。若在未來唯是未來他心生shēng法fǎ。他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī。

若ruò在zài未wèi來lái唯wéi是shì未wèi來lái他tā心xīn智所知。若在現在即是現在他心智所知。智zhì所suǒ知zhī。若ruò在zài現xiàn在zài即jí是shì現xiàn在zài他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī。

亦是未來不生法他心智所知。依此意說過亦yì是shì未wèi來lái不bù生shēng法fǎ他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī。依yī此cǐ意yì說shuō過guò去未來法是九智所知。不說過去未來法是去qù未wèi來lái法fǎ是shì九jiǔ智zhì所suǒ知zhī。

不bù說shuō過guò去qù未wèi來lái法fǎ是shì現在他心智所知。復有欲令他心智現在現xiàn在zài他tā心xīn智zhì所suǒ知zhī。復fù有yǒu欲yù令lìng他tā心xīn智zhì現xiàn在zài前時能知他相續三剎那心。謂現在前者。次前qián時shí能néng知zhī他tā相xiāng續xù三sān剎chà那nà心xīn。

謂wèi現xiàn在zài前qián者zhě。次cì前滅者次後生者。論依此說亦不相違。評前qián滅miè者zhě次cì後hòu生shēng者zhě。

論lùn依yī此cǐ說shuō亦yì不bù相xiāng違wéi。評píng曰。彼不應作是說。以他心智唯知現在他曰yuē。

彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。以yǐ他tā心xīn智zhì唯wéi知zhī現xiàn在zài他tā心心所。非餘法故。問諸他心智為緣一物。心xīn心xīn所suǒ。

非fēi餘yú法fǎ故gù。問wèn諸zhū他tā心xīn智zhì為wéi緣yuán一yī物wù。

為緣俱生心心所聚。設爾何過。若緣一物。為wéi緣yuán俱jù生shēng心xīn心xīn所suǒ聚jù。設shè爾ěr何hé過guò。

若ruò緣yuán一yī物wù。