阿毘達磨大毘婆沙論卷 100 · 大正藏 0517b

乃至意識意觸。又契經說。由如是相狀入乃nǎi至zhì意yì識shí意yì觸chù。又yòu契qì經jīng說shuō。

由yóu如rú是shì相xiāng狀zhuàng入rù初靜慮具足住。此中相者謂加行相。狀者謂初chū靜jìng慮lǜ具jù足zú住zhù。此cǐ中zhōng相xiāng者zhě謂wèi加jiā行xíng相xiāng。

狀zhuàng者zhě謂wèi所緣狀。如論所說。除前相者相謂所名。如所suǒ緣yuán狀zhuàng。如rú論lùn所suǒ說shuō。

除chú前qián相xiāng者zhě相xiāng謂wèi所suǒ名míng。如rú伽他說。伽jiā他tā說shuō。

若成就八智十六行相者若ruò成chéng就jiù八bā智zhì十shí六liù行háng相xiāng者zhě如贍部真金無能說其過如rú贍shàn部bù真zhēn金jīn無wú能néng說shuō其qí過guò此中相聲說無漏慧。應知此中諸宿住事。種此cǐ中zhōng相xiāng聲shēng說shuō無wú漏lòu慧huì。應yīng知zhī此cǐ中zhōng諸zhū宿sù住zhù事shì。

種zhǒng種相狀及所言說。皆顯宿住隨念智境。即欲種zhǒng相xiāng狀zhuàng及jí所suǒ言yán說shuō。皆jiē顯xiǎn宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì境jìng。

即jí欲yù色界過去生中。自他所更有漏五蘊。色sè界jiè過guò去qù生shēng中zhōng。自zì他tā所suǒ更gèng有yǒu漏lòu五wǔ蘊yùn。

此宿住隨念智。或應說一。謂宿住隨念智通此cǐ宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì。或huò應yīng說shuō一yī。

謂wèi宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì通tōng明力。或應說二。謂曾得未曾得。或應說三。明míng力lì。或huò應yīng說shuō二èr。

謂wèi曾céng得dé未wèi曾céng得dé。或huò應yīng說shuō三sān。

謂下中上三品。或應說四。謂四靜慮果。或謂wèi下xià中zhōng上shàng三sān品pǐn。或huò應yīng說shuō四sì。

謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果guǒ。或huò應說六。謂曾得未曾得各有三品。或應說應yīng說shuō六liù。

謂wèi曾céng得dé未wèi曾céng得dé各gè有yǒu三sān品pǐn。或huò應yīng說shuō八。謂四靜慮果各有曾得未曾得。或應說八bā。

謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果guǒ各gè有yǒu曾céng得dé未wèi曾céng得dé。或huò應yīng說shuō九。謂下下品乃至上上品。或應說十二。謂九jiǔ。

謂wèi下xià下xià品pǐn乃nǎi至zhì上shàng上shàng品pǐn。或huò應yīng說shuō十shí二èr。

謂wèi四靜慮果各有三品。或應說十八。謂曾得四sì靜jìng慮lǜ果guǒ各gè有yǒu三sān品pǐn。或huò應yīng說shuō十shí八bā。

謂wèi曾céng得dé未曾得各有九品。或應說二十四。謂四靜未wèi曾céng得dé各gè有yǒu九jiǔ品pǐn。或huò應yīng說shuō二èr十shí四sì。

謂wèi四sì靜jìng慮果各有曾得未曾得。此復各有三品。或應慮lǜ果guǒ各gè有yǒu曾céng得dé未wèi曾céng得dé。此cǐ復fù各gè有yǒu三sān品pǐn。

或huò應yīng說三十六。謂四靜慮果各有九品。或應說說shuō三sān十shí六liù。謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果guǒ各gè有yǒu九jiǔ品pǐn。

或huò應yīng說shuō七十二。謂四靜慮果各有曾得未曾得此復七qī十shí二èr。謂wèi四sì靜jìng慮lǜ果guǒ各gè有yǒu曾céng得dé未wèi曾céng得dé此cǐ復fù各有九品。若以在身剎那分別應說無量各gè有yǒu九jiǔ品pǐn。

若ruò以yǐ在zài身shēn剎chà那nà分fēn別bié應yīng說shuō無wú量liáng無邊。此中總說一宿住隨念智。問此宿住隨無wú邊biān。此cǐ中zhōng總zǒng說shuō一yī宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì。

問wèn此cǐ宿sù住zhù隨suí念智以何為自性。答以慧為自性。是謂宿念niàn智zhì以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。答dá以yǐ慧huì為wéi自zì性xìng。

是shì謂wèi宿sù住隨念智自性。我物自體相分本性。住zhù隨suí念niàn智zhì自zì性xìng。我wǒ物wù自zì體tǐ相xiāng分fēn本běn性xìng。

已說自性。所以今當說。問何故名宿住隨已yǐ說shuō自zì性xìng。所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故gù名míng宿sù住zhù隨suí念智。宿住隨念智是何義耶。答諸過去生有念niàn智zhì。宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì是shì何hé義yì耶yē。

答dá諸zhū過guò去qù生shēng有yǒu漏五蘊名為宿住。隨念勢力而能知彼。故漏lòu五wǔ蘊yùn名míng為wéi宿sù住zhù。隨suí念niàn勢shì力lì而ér能néng知zhī彼bǐ。

故gù名宿住隨念智。謂此聚中雖有多法。而念名míng宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì。謂wèi此cǐ聚jù中zhōng雖suī有yǒu多duō法fǎ。

而ér念niàn力增故說隨念。如四念住雖慧為體。而念力lì增zēng故gù說shuō隨suí念niàn。如rú四sì念niàn住zhù雖suī慧huì為wéi體tǐ。

而ér念niàn