阿毘達磨大毘婆沙論卷 100 · 大正藏 0516c

契經所說當云何通。如契經說。於有貪心契qì經jīng所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú契qì經jīng說shuō。

於wū有yǒu貪tān心xīn如實知此是有貪心。乃至廣說。若於一時如rú實shí知zhī此cǐ是shì有yǒu貪tān心xīn。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

若ruò於wū一yī時shí知貪及心豈非緣聚。餘經所說復云何通。知zhī貪tān及jí心xīn豈qǐ非fēi緣yuán聚jù。餘yú經jīng所suǒ說shuō復fù云yún何hé通tōng。

如世尊說。我一作意遍知苾芻僧諸心之所如rú世shì尊zūn說shuō。我wǒ一yī作zuò意yì遍biàn知zhī苾bì芻chú僧sēng諸zhū心xīn之zhī所suǒ念。若緣聚者。云何他心智有三念住別。答念niàn。

若ruò緣yuán聚jù者zhě。云yún何hé他tā心xīn智zhì有yǒu三sān念niàn住zhù別bié。

答dá應作是說。一剎那頃他心智起但緣一物。應yīng作zuò是shì說shuō。一yī剎chà那nà頃qǐng他tā心xīn智zhì起qǐ但dàn緣yuán一yī物wù。

問若爾契經所說當云何通。如說。於有貪問wèn若ruò爾ěr契qì經jīng所suǒ說shuō當dāng云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

於wū有yǒu貪tān心如實知此是有貪心耶。答有貪心者。謂心xīn如rú實shí知zhī此cǐ是shì有yǒu貪tān心xīn耶yē。答dá有yǒu貪tān心xīn者zhě。

謂wèi貪相應心。然知貪時不即知心。若知心時貪tān相xiāng應yīng心xīn。然rán知zhī貪tān時shí不bù即jí知zhī心xīn。

若ruò知zhī心xīn時shí不復知貪。如觀有垢衣。若觀垢時則不不bù復fù知zhī貪tān。如rú觀guān有yǒu垢gòu衣yī。

若ruò觀guān垢gòu時shí則zé不bù觀衣。若觀衣時不復觀垢。此亦如是。故觀guān衣yī。若ruò觀guān衣yī時shí不bù復fù觀guān垢gòu。

此cǐ亦yì如rú是shì。故gù不相違。問若爾餘經所說復云何通。如世不bù相xiāng違wéi。

問wèn若ruò爾ěr餘yú經jīng所suǒ說shuō復fù云yún何hé通tōng。如rú世shì尊說。我一作意遍知苾芻僧諸心之所念耶。尊zūn說shuō。

我wǒ一yī作zuò意yì遍biàn知zhī苾bì芻chú僧sēng諸zhū心xīn之zhī所suǒ念niàn耶yē。答彼經不說他心智但說比智。謂佛先以答dá彼bǐ經jīng不bù說shuō他tā心xīn智zhì但dàn說shuō比bǐ智zhì。

謂wèi佛fó先xiān以yǐ一他心智觀一苾芻心所念已。後以比智一yī他tā心xīn智zhì觀guān一yī苾bì芻chú心xīn所suǒ念niàn已yǐ。後hòu以yǐ比bǐ智zhì總觀苾芻僧諸心之所念。知彼皆住寂靜正總zǒng觀guān苾bì芻chú僧sēng諸zhū心xīn之zhī所suǒ念niàn。

知zhī彼bǐ皆jiē住zhù寂jì靜jìng正zhèng行。有作是說。此非他心智。亦非比智。乃是行xíng。有yǒu作zuò是shì說shuō。

此cǐ非fēi他tā心xīn智zhì。亦yì非fēi比bǐ智zhì。

乃nǎi是shì願智。總知苾芻諸心所念。復有說者。此非願yuàn智zhì。總zǒng知zhī苾bì芻chú諸zhū心xīn所suǒ念niàn。

復fù有yǒu說shuō者zhě。此cǐ非fēi他心智。亦非比智及願智。然世尊盡智現在他tā心xīn智zhì。

亦yì非fēi比bǐ智zhì及jí願yuàn智zhì。然rán世shì尊zūn盡jìn智zhì現xiàn在zài前時得。欲界如是種類未曾得無覆無記心前qián時shí得dé。

欲yù界jiè如rú是shì種zhǒng類lèi未wèi曾céng得dé無wú覆fù無wú記jì心xīn心所法。不入靜慮亦不起通。一作意時由心xīn所suǒ法fǎ。不bù入rù靜jìng慮lǜ亦yì不bù起qǐ通tōng。

一yī作zuò意yì時shí由yóu此則能遍知苾芻僧諸心之所念。有說。此此cǐ則zé能néng遍biàn知zhī苾bì芻chú僧sēng諸zhū心xīn之zhī所suǒ念niàn。有yǒu說shuō。

此cǐ是欲界善心盡智時得。謂勝思慧。有餘師說。是shì欲yù界jiè善shàn心xīn盡jìn智zhì時shí得dé。謂wèi勝shèng思sī慧huì。

有yǒu餘yú師shī說shuō。諸他心智能緣俱生心心所聚。問若爾云何諸zhū他tā心xīn智zhì能néng緣yuán俱jù生shēng心xīn心xīn所suǒ聚jù。

問wèn若ruò爾ěr云yún何hé他心智有三念住別。答初引發時有三念住。他tā心xīn智zhì有yǒu三sān念niàn住zhù別bié。答dá初chū引yǐn發fā時shí有yǒu三sān念niàn住zhù。

後成滿時總緣俱起心心所法。作雜緣法念後hòu成chéng滿mǎn時shí總zǒng緣yuán俱jù起qǐ心xīn心xīn所suǒ法fǎ。作zuò雜zá緣yuán法fǎ念niàn住。評曰。一切他心智。一剎那頃但緣一法。住zhù。

評píng曰yuē。一yī切qiè他tā心xīn智zhì。

一yī剎chà那nà頃qǐng但dàn緣yuán一yī法fǎ。唯緣實物。唯觀自相。唯觀現在時。唯觀他唯wéi緣yuán實shí物wù。

唯wéi觀guān自zì相xiāng。唯wéi觀guān現xiàn在zài時shí。

唯wéi觀guān他tā相續。唯觀心心所。不在見道。非空無相相xiāng續xù。唯wéi觀guān心xīn心xīn所suǒ。

不bù在zài見jiàn道dào。非fēi空kōng無wú相xiāng