阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0514b
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- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 99 · 大正藏 0514b
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我的选文漏心心所法有十二種。是他心智所應取境。
無漏他心智亦有十二種。謂四靜慮各有三品。
此中第二靜慮無漏他心智下品者。能知初靜慮及第二靜慮。
各唯下品無漏心心所法。中品者。
能知初靜慮及第二靜慮各下中二品無漏心心所法。上品者。
能知初靜慮及第二靜慮各三品無漏心心所法。如是展轉乃至第四靜慮上品無漏他心智。
能知四靜慮各三品無漏心心所法。問何故上地下中品有漏他心智俱能知下地三品有漏心心所法。
上地下中品無漏他心智。不知下地中上品無漏心心所法耶。
答有漏無漏心心所法建立各異。謂有漏心心所法依相續建立。
有一身相續中成就三品有漏心心所法。無漏心心所法依根品建立。
無一身相續中成就二品無漏心心所法。況有成就三者。
建立既別故知有異。有十四種通果心心所法。
皆是他心智所應取境。謂欲界初靜慮各有四靜慮果。
第二靜慮有後三靜慮果。第三靜慮有後二靜慮果。
第四靜慮唯有第四靜慮果。問初靜慮他心智。
於欲界四靜慮通果心心所法。能知幾種。
有作是說。能知四種。
所以者何。一切皆是欲界攝故。
復有說者。唯能知初靜慮果不知餘三。
所以者何。如不知因果亦爾故。
諸他心智。於地度。
根度。補特伽羅度。
心心所法皆不能知。於地度心心所法不能知者。
謂初靜慮他心智。不能知第二靜慮以上
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0514b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。