阿毘達磨大毘婆沙論卷 99 · 大正藏 0511a

吒梨城。彼後遇逢本國所供養阿羅漢苾芻。吒zhà梨lí城chéng。彼bǐ後hòu遇yù逢féng本běn國guó所suǒ供gòng養yǎng阿ā羅luó漢hàn苾bì芻chú。

復恐事彰。遂設方計殺彼苾芻。既造第二復fù恐kǒng事shì彰zhāng。遂suì設shè方fāng計jì殺shā彼bǐ苾bì芻chú。

既jì造zào第dì二èr無間業已。心轉憂慼。後復見母與餘交通。無wú間jiàn業yè已yǐ。心xīn轉zhuǎn憂yōu慼qī。

後hòu復fù見jiàn母mǔ與yǔ餘yú交jiāo通tōng。便憤恚言。我為此故造二重罪。移流他國便biàn憤fèn恚huì言yán。

我wǒ為wéi此cǐ故gù造zào二èr重chóng罪zuì。移yí流liú他tā國guó跉跰不安。今復捨我更好他人。如是倡穢跉líng跰bèng不bù安ān。

今jīn復fù捨shě我wǒ更gèng好hǎo他tā人rén。如rú是shì倡chàng穢huì誰堪容忍。於是方便復殺其母。彼造第三誰shuí堪kān容róng忍rěn。

於yú是shì方fāng便biàn復fù殺shā其qí母mǔ。彼bǐ造zào第dì三sān無間業已。由彼不斷善根力故。深生憂悔無wú間jiàn業yè已yǐ。

由yóu彼bǐ不bù斷duàn善shàn根gēn力lì故gù。深shēn生shēng憂yōu悔huǐ寢處不安。自惟重罪何緣當滅。彼後傳聞沙寢qǐn處chǔ不bù安ān。

自zì惟wéi重zhòng罪zuì何hé緣yuán當dāng滅miè。彼bǐ後hòu傳chuán聞wén沙shā門釋子有滅罪法。遂往鷄園僧伽藍所。於門mén釋shì子zǐ有yǒu滅miè罪zuì法fǎ。

遂suì往wǎng鷄jī園yuán僧sēng伽jiā藍lán所suǒ。於wū其門外見一苾芻徐步經行。誦伽他曰。其qí門mén外wài見jiàn一yī苾bì芻chú徐xú步bù經jīng行xíng。

誦sòng伽jiā他tā曰yuē。若人造重罪修善以滅除若ruò人rén造zào重zhòng罪zuì修xiū善shàn以yǐ滅miè除chú彼能照世間如月出雲翳彼bǐ能néng照zhào世shì間jiān如rú月yuè出chū雲yún翳yì時彼聞已歡喜勇躍。知歸佛教定能滅罪。時shí彼bǐ聞wén已yǐ歡huān喜xǐ勇yǒng躍yuè。

知zhī歸guī佛fó教jiào定dìng能néng滅miè罪zuì。因即往詣一苾芻所。慇懃固請求度出家。時因yīn即jí往wǎng詣yì一yī苾bì芻chú所suǒ。

慇yīn懃qín固gù請qǐng求qiú度dù出chū家jiā。時shí彼苾芻既見固請。不審撿問遂度出家。還彼bǐ苾bì芻chú既jì見jiàn固gù請qǐng。

不bù審shěn撿jiǎn問wèn遂suì度dù出chū家jiā。還huán字大天教授教誡。大天聰慧。出家未久。便字zì大dà天tiān教jiào授shòu教jiào誡jiè。

大dà天tiān聰cōng慧huì。出chū家jiā未wèi久jiǔ。

便biàn能誦持三藏文義。言詞清巧善能化導。波吒能néng誦sòng持chí三sān藏zàng文wén義yì。言yán詞cí清qīng巧qiǎo善shàn能néng化huà導dǎo。

波bō吒zhà梨城無不歸仰。王聞召請數入內宮。恭敬梨lí城chéng無wú不bù歸guī仰yǎng。王wáng聞wén召zhào請qǐng數shù入rù內nèi宮gōng。

恭gōng敬jìng供養而請說法。彼後既出在僧伽藍。不正思供gòng養yǎng而ér請qǐng說shuō法fǎ。彼bǐ後hòu既jì出chū在zài僧sēng伽jiā藍lán。

不bù正zhèng思sī惟夢失不淨。然彼先稱是阿羅漢。而令弟惟wéi夢mèng失shī不bù淨jìng。然rán彼bǐ先xiān稱chēng是shì阿ā羅luó漢hàn。

而ér令lìng弟dì子浣所污衣。弟子白言。阿羅漢者諸漏已盡。子zǐ浣huàn所suǒ污wū衣yī。弟dì子zǐ白bái言yán。

阿ā羅luó漢hàn者zhě諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn。師今何容猶有斯事。大天告言。天魔所嬈師shī今jīn何hé容róng猶yóu有yǒu斯sī事shì。

大dà天tiān告gào言yán。天tiān魔mó所suǒ嬈ráo汝不應怪。然所漏失略有二種。一者煩惱。汝rǔ不bù應yīng怪guài。

然rán所suǒ漏lòu失shī略lüè有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě煩fán惱nǎo。

二者不淨。煩惱漏失阿羅漢無。猶未能免二èr者zhě不bù淨jìng。煩fán惱nǎo漏lòu失shī阿ā羅luó漢hàn無wú。

猶yóu未wèi能néng免miǎn不淨漏失。所以者何。諸阿羅漢煩惱雖盡。豈不bù淨jìng漏lòu失shī。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

諸zhū阿ā羅luó漢hàn煩fán惱nǎo雖suī盡jìn。豈qǐ無便利涕唾等事。然諸天魔常於佛法而無wú便biàn利lì涕tì唾tuò等děng事shì。

然rán諸zhū天tiān魔mó常cháng於wū佛fó法fǎ而ér生憎嫉。見修善者便往壞之。縱阿羅漢亦生shēng憎zēng嫉jí。見jiàn修xiū善shàn者zhě便biàn往wǎng壞huài之zhī。

縱zòng阿ā羅luó漢hàn亦yì為其嬈故我漏失。是彼所為。汝今不應有為wéi其qí嬈ráo故gù我wǒ漏lòu失shī。是shì彼bǐ所suǒ為wéi。

汝rǔ今jīn不bù應yīng有yǒu所疑怪。是名第一惡見等起。又彼大天欲所suǒ疑yí怪guài。是shì名míng第dì一yī惡è見jiàn等děng起qǐ。

又yòu彼bǐ大dà天tiān欲yù