阿毘達磨大毘婆沙論卷 96 · 大正藏 0498b

如喜輕安捨。有道支相無覺支相者。立為如rú喜xǐ輕qīng安ān捨shě。有yǒu道dào支zhī相xiāng無wú覺jué支zhī相xiāng者zhě。

立lì為wéi道支非覺支。如正思惟正語業命。相圓滿道dào支zhī非fēi覺jué支zhī。如rú正zhèng思sī惟wéi正zhèng語yǔ業yè命mìng。

相xiāng圓yuán滿mǎn者立覺道支。如念定慧等。不圓滿中無覺者zhě立lì覺jué道dào支zhī。如rú念niàn定dìng慧huì等děng。

不bù圓yuán滿mǎn中zhōng無wú覺jué道支相者俱不立如信。問何不立心為菩道dào支zhī相xiāng者zhě俱jù不bù立lì如rú信xìn。問wèn何hé不bù立lì心xīn為wéi菩pú提分法。答心無菩提分法相故。復次心於提tí分fēn法fǎ。

答dá心xīn無wú菩pú提tí分fēn法fǎ相xiàng故gù。復fù次cì心xīn於wū雜染清淨品中勢用均等。菩提分法於清淨雜zá染rǎn清qīng淨jìng品pǐn中zhōng勢shì用yòng均jūn等děng。

菩pú提tí分fēn法fǎ於wū清qīng淨jìng品。勢用偏增是故不立。復次菩提分法多品pǐn。勢shì用yòng偏piān增zēng是shì故gù不bù立lì。

復fù次cì菩pú提tí分fēn法fǎ多duō緣共相。心多緣自相是故不立。復次菩提緣yuán共gòng相xiāng。心xīn多duō緣yuán自zì相xiāng是shì故gù不bù立lì。

復fù次cì菩pú提tí分法對治煩惱。一切煩惱皆是心所。故能對分fēn法fǎ對duì治zhì煩fán惱nǎo。一yī切qiè煩fán惱nǎo皆jiē是shì心xīn所suǒ。

故gù能néng對duì治亦非是心。復次菩提分法輔佐菩提。心王治zhì亦yì非fēi是shì心xīn。復fù次cì菩pú提tí分fēn法fǎ輔fǔ佐zuǒ菩pú提tí。

心xīn王wáng不應輔佐於覺。如王無有輔佐臣義。復次不bù應yīng輔fǔ佐zuǒ於wū覺jué。如rú王wáng無wú有yǒu輔fǔ佐zuǒ臣chén義yì。

復fù次cì心令生死輪轉無窮。菩提分法能斷生死。心xīn令lìng生shēng死sǐ輪lún轉zhuǎn無wú窮qióng。菩pú提tí分fēn法fǎ能néng斷duàn生shēng死sǐ。

義不相應是故不立。復次菩提分法能調義yì不bù相xiāng應yīng是shì故gù不bù立lì。復fù次cì菩pú提tí分fēn法fǎ能néng調diào伏心。不可所調即能調攝。諸有欲令定即伏fú心xīn。

不bù可kě所suǒ調diào即jí能néng調diào攝shè。諸zhū有yǒu欲yù令lìng定dìng即jí心者。說心亦是菩提分法。彼違理故非此心xīn者zhě。

說shuō心xīn亦yì是shì菩pú提tí分fēn法fǎ。彼bǐ違wéi理lǐ故gù非fēi此cǐ所論。問大地法中何故但立念定慧受為菩所suǒ論lùn。

問wèn大dà地dì法fǎ中zhōng何hé故gù但dàn立lì念niàn定dìng慧huì受shòu為wéi菩pú提分。答念定慧三順清淨品勢用增上。菩提提tí分fēn。答dá念niàn定dìng慧huì三sān順shùn清qīng淨jìng品pǐn勢shì用yòng增zēng上shàng。

菩pú提tí分法亦復如是。故攝此三。受於雜染清淨分fēn法fǎ亦yì復fù如rú是shì。故gù攝shè此cǐ三sān。

受shòu於wū雜zá染rǎn清qīng淨jìng品中勢用俱勝。故亦立為菩提分法。有餘品pǐn中zhōng勢shì用yòng俱jù勝shèng。故gù亦yì立lì為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。

有yǒu餘yú師說。受於雜染勢用雖勝而於淨品作饒師shī說shuō。受shòu於wū雜zá染rǎn勢shì用yòng雖suī勝shèng而ér於wū淨jìng品pǐn作zuò饒ráo益事。如旃荼羅姓雖鄙劣而與豪族作益yì事shì。

如rú旃zhān荼tú羅luó姓xìng雖suī鄙bǐ劣liè而ér與yǔ豪háo族zú作zuò饒益事。故亦立為菩提分法。想思觸欲於雜饒ráo益yì事shì。故gù亦yì立lì為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。

想xiǎng思sī觸chù欲yù於wū雜zá染品勢用偏增。故不立為菩提分法。於假染rǎn品pǐn勢shì用yòng偏piān增zēng。故gù不bù立lì為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。

於wū假jiǎ想觀勝解偏增。菩提分法順真實觀。是故勝想xiǎng觀guān勝shèng解jiě偏piān增zēng。菩pú提tí分fēn法fǎ順shùn真zhēn實shí觀guān。

是shì故gù勝shèng解非彼所攝。有餘師說。菩提分法學位偏解jiě非fēi彼bǐ所suǒ攝shè。有yǒu餘yú師shī說shuō。

菩pú提tí分fēn法fǎ學xué位wèi偏piān增。至無學位勝解方勝。故不立為菩提分增zēng。至zhì無wú學xué位wèi勝shèng解jiě方fāng勝shèng。

故gù不bù立lì為wéi菩pú提tí分fēn法。作意於境令心發覺易脫不定。菩提分法fǎ。作zuò意yì於wū境jìng令lìng心xīn發fā覺jué易yì脫tuō不bù定dìng。

菩pú提tí分fēn法令心住境。義不相應故亦不立。有餘師法fǎ令lìng心xīn住zhù境jìng。義yì不bù相xiāng應yīng故gù亦yì不bù立lì。

有yǒu餘yú師shī說。初取境時作意力勝。至境相續彼力漸微。說shuō。初chū取qǔ境jìng時shí作zuò意yì力lì勝shèng。

至zhì境jìng相xiāng續xù彼bǐ力lì漸jiàn微wēi。