阿毘達磨大毘婆沙論卷 96 · 大正藏 0496b

四正勝精進根精進力正勤。攝入精進覺支。四sì正zhèng勝shèng精jīng進jìn根gēn精jīng進jìn力lì正zhèng勤qín。攝shè入rù精jīng進jìn覺jué支zhī。

四神足定根定力正定。攝入定覺支。念根念四sì神shén足zú定dìng根gēn定dìng力lì正zhèng定dìng。攝shè入rù定dìng覺jué支zhī。

念niàn根gēn念niàn力正念。攝入念覺支。信根信力合為信故。力lì正zhèng念niàn。攝shè入rù念niàn覺jué支zhī。

信xìn根gēn信xìn力lì合hé為wéi信xìn故gù。若以一切攝入道支即八道支。名雖有八若ruò以yǐ一yī切qiè攝shè入rù道dào支zhī即jí八bā道dào支zhī。

名míng雖suī有yǒu八bā實體不定。若說正命即正語業。實體唯七。實shí體tǐ不bù定dìng。若ruò說shuō正zhèng命mìng即jí正zhèng語yǔ業yè。

實shí體tǐ唯wéi七qī。若說正命非正語業。實體有八。復有信喜若ruò說shuō正zhèng命mìng非fēi正zhèng語yǔ業yè。

實shí體tǐ有yǒu八bā。復fù有yǒu信xìn喜xǐ輕安捨四。故亦十一。或有十二。所以者何。輕qīng安ān捨shě四sì。

故gù亦yì十shí一yī。或huò有yǒu十shí二èr。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。謂四念住慧根慧力擇法覺支。攝入正見。四謂wèi四sì念niàn住zhù慧huì根gēn慧huì力lì擇zé法fǎ覺jué支zhī。

攝shè入rù正zhèng見jiàn。四sì正勝精進根精進力精進覺支。攝入正勤。四正zhèng勝shèng精jīng進jìn根gēn精jīng進jìn力lì精jīng進jìn覺jué支zhī。

攝shè入rù正zhèng勤qín。四sì神足定根定力定覺支。攝入正定。念根念力神shén足zú定dìng根gēn定dìng力lì定dìng覺jué支zhī。

攝shè入rù正zhèng定dìng。念niàn根gēn念niàn力lì念覺支。攝入正念。信根信力合為一信故。念niàn覺jué支zhī。

攝shè入rù正zhèng念niàn。信xìn根gēn信xìn力lì合hé為wéi一yī信xìn故gù。

有作是說。正語業命戒自性故應合為一。有yǒu作zuò是shì說shuō。正zhèng語yǔ業yè命mìng戒jiè自zì性xìng故gù應yīng合hé為wéi一yī。

若作是說。菩提分法名有三十七。實體唯若ruò作zuò是shì說shuō。菩pú提tí分fēn法fǎ名míng有yǒu三sān十shí七qī。

實shí體tǐ唯wéi十。如名實體如是。名施設。體施設。名異相。十shí。如rú名míng實shí體tǐ如rú是shì。

名míng施shī設shè。體tǐ施shī設shè。

名míng異yì相xiāng。體異相。名異性。體異性。名差別。體差別。名體tǐ異yì相xiāng。

名míng異yì性xìng。體tǐ異yì性xìng。

名míng差chà別bié。體tǐ差chà別bié。

名míng分別體分別。名覺。體覺。應知亦爾。如是名分fēn別bié體tǐ分fēn別bié。名míng覺jué。

體tǐ覺jué。應yīng知zhī亦yì爾ěr。

如rú是shì名míng為菩提分。法自性。我物相分本性。已說自為wéi菩pú提tí分fēn。法fǎ自zì性xìng。

我wǒ物wù相xiāng分fēn本běn性xìng。已yǐ說shuō自zì性。所以今當說。問何故名為菩提分法。菩性xìng。

所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。問wèn何hé故gù名míng為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。

菩pú提分法是何義耶。答盡無生智說名菩提。已提tí分fēn法fǎ是shì何hé義yì耶yē。答dá盡jìn無wú生shēng智zhì說shuō名míng菩pú提tí。

已yǐ究竟覺四聖諦故。若法隨順此究竟覺勢用究jiū竟jìng覺jué四sì聖shèng諦dì故gù。若ruò法fǎ隨suí順shùn此cǐ究jiū竟jìng覺jué勢shì用yòng增上。此中說為菩提分法。已釋總名。一一增zēng上shàng。

此cǐ中zhōng說shuō為wéi菩pú提tí分fēn法fǎ。已yǐ釋shì總zǒng名míng。

一yī一yī所以今應別說。問何故名念住乃至道支所suǒ以yǐ今jīn應yīng別bié說shuō。問wèn何hé故gù名míng念niàn住zhù乃nǎi至zhì道dào支zhī耶。答由念勢力折除自體故名念住自耶yē。

答dá由yóu念niàn勢shì力lì折zhé除chú自zì體tǐ故gù名míng念niàn住zhù自zì體即是有漏五蘊。要由念住折除彼故。體tǐ即jí是shì有yǒu漏lòu五wǔ蘊yùn。要yào由yóu念niàn住zhù折zhé除chú彼bǐ故gù。

於正持策身語意中此最為勝。故名正勝於wū正zhèng持chí策cè身shēn語yǔ意yì中zhōng此cǐ最zuì為wéi勝shèng。故gù名míng正zhèng勝shèng或名正斷。於正修習斷修法時。能斷懈或huò名míng正zhèng斷duàn。

於wū正zhèng修xiū習xí斷duàn修xiū法fǎ時shí。能néng斷duàn懈xiè怠故名正斷。能為神妙功德所依故。名神怠dài故gù名míng正zhèng斷duàn。

能néng為wéi神shén妙miào功gōng德dé所suǒ依yī故gù。名míng神shén足。勢用增上故名為根難可摧制故名為足zú。

勢shì用yòng增zēng上shàng故gù名míng為wéi根gēn難nán可kě摧cuī制zhì故gù名míng為wéi力。助如實覺故名覺支。助正求趣故名力lì。助zhù如rú實shí覺jué故gù名míng覺jué支zhī。

助zhù正zhèng求qiú趣qù故gù名míng