阿毘達磨大毘婆沙論
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- 藏经版页
- 0480a
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 93 · 大正藏 0480a
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我的选文五所作相似。諸佛皆以無漏道力斷自身中一切煩惱。
亦令無量無邊有情得涅槃樂故。若不依此釋舊道名而執無為。
是舊義者。即彼經說舊城舊都豈舊城都是無為法。
又若經說。證舊聖道即執聖道是無為法。
契經亦說。蛇退舊皮豈蛇舊皮是無為法。
如伽他說。若斷愛無餘如蓮花處水苾芻捨此彼如蛇脫舊皮如舊城等皆是有為舊聖道言理亦應爾。
為止此等他宗所說及為顯示諸法正理故作斯論。如世尊說。
學行迹成就學八支。此中云何學八支。
謂學正見乃至正定成就者。問誰成就為法成就。
為補特伽羅成就耶。設爾何失。
二俱有過。所以者何。
若法成就者。一切法既無作用。
於無作用一切法中何法能成就何法所成就。若補特伽羅成就者。
諦義勝義。補特伽羅都不可得。
既無真實補特伽羅。云何說彼能成就法。
答應作是說。非法成就亦非補特伽羅成就。
然有真實成就性及不成就性。而無真實成就者及不成就者。
如有真實雜染清淨繫縛解脫流轉還滅因果死生諸業異熟道及道果。而無真實雜染清淨者乃至修道證道果者。
有作是說。法成就。
問若爾法無作用云何成就。答諸法雖無作用而有功能。
問若爾眼處應成就十一處。十一處亦應成就眼處。
答依此理說亦無有過。皆有功能互相引故。
評曰。應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0480a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。