阿毘達磨大毘婆沙論卷 78 · 大正藏 0406a

一現見。謂知財現見。復次欲界苦有善不善一yī現xiàn見jiàn。謂wèi知zhī財cái現xiàn見jiàn。

復fù次cì欲yù界jiè苦kǔ有yǒu善shàn不bù善shàn無記三種故先別觀。色無色界苦唯有善無無wú記jì三sān種zhǒng故gù先xiān別bié觀guān。色sè無wú色sè界jiè苦kǔ唯wéi有yǒu善shàn無wú記二種故後合觀。復次行者成就欲界異生記jì二èr種zhǒng故gù後hòu合hé觀guān。

復fù次cì行xíng者zhě成chéng就jiù欲yù界jiè異yì生shēng性故先別觀欲界苦。不成就色無色界異性xìng故gù先xiān別bié觀guān欲yù界jiè苦kǔ。不bù成chéng就jiù色sè無wú色sè界jiè異yì生性故。後合觀色無色界苦。謂法應爾。若生shēng性xìng故gù。

後hòu合hé觀guān色sè無wú色sè界jiè苦kǔ。謂wèi法fǎ應yīng爾ěr。

若ruò成就此界異生性者。即先觀此界苦。復次成chéng就jiù此cǐ界jiè異yì生shēng性xìng者zhě。即jí先xiān觀guān此cǐ界jiè苦kǔ。

復fù次cì於欲界苦先起誹謗故先別現觀而生於於wū欲yù界jiè苦kǔ先xiān起qǐ誹fěi謗bàng故gù先xiān別bié現xiàn觀guān而ér生shēng於wū信。於色無色界苦後起誹謗故後合現觀信xìn。於wū色sè無wú色sè界jiè苦kǔ後hòu起qǐ誹fěi謗bàng故gù後hòu合hé現xiàn觀guān而生於信。由如是等種種因緣。先別觀欲而ér生shēng於wū信xìn。

由yóu如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。先xiān別bié觀guān欲yù界苦。後合觀色無色界苦。三諦現觀准此界jiè苦kǔ。

後hòu合hé觀guān色sè無wú色sè界jiè苦kǔ。三sān諦dì現xiàn觀guān准zhǔn此cǐ應知。應yīng知zhī。

問若以共相現觀諦者。復於何時以如實問wèn若ruò以yǐ共gòng相xiāng現xiàn觀guān諦dì者zhě。復fù於wū何hé時shí以yǐ如rú實shí智觀諦自相。於諦自相若不能觀。云何名智zhì觀guān諦dì自zì相xiāng。

於wū諦dì自zì相xiāng若ruò不bù能néng觀guān。云yún何hé名míng為現觀諦者。答非如實智於諸自相以自為wéi現xiàn觀guān諦dì者zhě。

答dá非fēi如rú實shí智zhì於wū諸zhū自zì相xiāng以yǐ自zì相觀名諦現觀。而如實智於諸自相。以共相xiāng觀guān名míng諦dì現xiàn觀guān。而ér如rú實shí智zhì於wū諸zhū自zì相xiāng。

以yǐ共gòng相觀名諦現觀。復次於諦自相共相無知。相xiāng觀guān名míng諦dì現xiàn觀guān。復fù次cì於wū諦dì自zì相xiāng共gòng相xiāng無wú知zhī。

現觀諦時一切頓斷雖觀共相。而亦得名現xiàn觀guān諦dì時shí一yī切qiè頓dùn斷duàn雖suī觀guān共gòng相xiāng。而ér亦yì得dé名míng如實現觀諸諦自相。復次苦非常等名諦自如rú實shí現xiàn觀guān諸zhū諦dì自zì相xiāng。

復fù次cì苦kǔ非fēi常cháng等děng名míng諦dì自zì相。此於諸蘊即名共相。故於諸諦觀苦相xiāng。此cǐ於wū諸zhū蘊yùn即jí名míng共gòng相xiāng。

故gù於wū諸zhū諦dì觀guān苦kǔ等時。即名現觀自相共相。蘊等自相差別等děng時shí。即jí名míng現xiàn觀guān自zì相xiāng共gòng相xiāng。

蘊yùn等děng自zì相xiāng差chà別bié無邊。觀之不能斷諸煩惱。故現觀位不各無wú邊biān。觀guān之zhī不bù能néng斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo。

故gù現xiàn觀guān位wèi不bù各gè別觀。問入現觀時既總觀蘊。如何於諦不別bié觀guān。問wèn入rù現xiàn觀guān時shí既jì總zǒng觀guān蘊yùn。

如rú何hé於wū諦dì不bù總觀耶。答入現觀時觀四諦理。斷迷四諦總zǒng觀guān耶yē。答dá入rù現xiàn觀guān時shí觀guān四sì諦dì理lǐ。

斷duàn迷mí四sì諦dì別相煩惱。無一煩惱總迷四諦。故於四諦別bié相xiāng煩fán惱nǎo。無wú一yī煩fán惱nǎo總zǒng迷mí四sì諦dì。

故gù於wū四sì諦dì不總現觀。於諸蘊中有總迷惑。故於諸蘊不bù總zǒng現xiàn觀guān。於wū諸zhū蘊yùn中zhōng有yǒu總zǒng迷mí惑huò。

故gù於wū諸zhū蘊yùn得總現觀。又蘊自相非諸諦理。無始已了故得dé總zǒng現xiàn觀guān。又yòu蘊yùn自zì相xiāng非fēi諸zhū諦dì理lǐ。

無wú始shǐ已yǐ了le故gù不復觀四諦自相無始未了。故今於彼各不bù復fù觀guān四sì諦dì自zì相xiāng無wú始shǐ未wèi了liǎo。故gù今jīn於wū彼bǐ各gè別現觀。別bié現xiàn觀guān。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第七十八說shuō一yī切qiè有yǒu部bù發fā智zhì大dà毘pí婆pó沙shā論lùn卷juàn第dì七qī十shí八bā