阿毘達磨大毘婆沙論卷 76 · 大正藏 0395c

隨念智觀過去事。死生智觀未來事。妙願智隨suí念niàn智zhì觀guān過guò去qù事shì。死sǐ生shēng智zhì觀guān未wèi來lái事shì。

妙miào願yuàn智zhì觀過去未來事。未來諸法來集現在時。如觀guān過guò去qù未wèi來lái事shì。未wèi來lái諸zhū法fǎ來lái集jí現xiàn在zài時shí。

如rú何聚物非本無今有。現在諸法散往過去何hé聚jù物wù非fēi本běn無wú今jīn有yǒu。現xiàn在zài諸zhū法fǎ散sàn往wǎng過guò去qù時。如何聚物非有已還無。有作是說。過去時shí。

如rú何hé聚jù物wù非fēi有yǒu已yǐ還huán無wú。有yǒu作zuò是shì說shuō。

過guò去qù未來亦有積聚。如現在世牆壁等物。問若未wèi來lái亦yì有yǒu積jī聚jù。如rú現xiàn在zài世shì牆qiáng壁bì等děng物wù。

問wèn若ruò爾。善通後所設難前所設難當云何通。且爾ěr。善shàn通tōng後hòu所suǒ設shè難nán前qián所suǒ設shè難nán當dāng云yún何hé通tōng。

且qiě諸施主造所捨物。所設功力寧不唐捐。答諸zhū施shī主zhǔ造zào所suǒ捨shě物wù。所suǒ設shè功gōng力lì寧níng不bù唐táng捐juān。

答dá為現見故。謂未造時物雖已有而未現見。為wéi現xiàn見jiàn故gù。謂wèi未wèi造zào時shí物wù雖suī已yǐ有yǒu而ér未wèi現xiàn見jiàn。

施主造已方可現見。故不唐捐。云何去來非施shī主zhǔ造zào已yǐ方fāng可kě現xiàn見jiàn。故gù不bù唐táng捐juān。

云yún何hé去qù來lái非fēi有方所。答許有方所復有何過。云何壁等有yǒu方fāng所suǒ。答dá許xū有yǒu方fāng所suǒ復fù有yǒu何hé過guò。

云yún何hé壁bì等děng不皆是常。答剎那無常與彼合故。云何去來不bù皆jiē是shì常cháng。答dá剎chà那nà無wú常cháng與yǔ彼bǐ合hé故gù。

云yún何hé去qù來lái非可現見。答彼非現在五識境故非可現非fēi可kě現xiàn見jiàn。答dá彼bǐ非fēi現xiàn在zài五wǔ識shí境jìng故gù非fēi可kě現xiàn見。要與現在五識為境方可現見評曰。過見jiàn。

要yào與yǔ現xiàn在zài五wǔ識shí為wéi境jìng方fāng可kě現xiàn見jiàn評píng曰yuē。過guò去未來非有積聚如現在物但各離散。問去qù未wèi來lái非fēi有yǒu積jī聚jù如rú現xiàn在zài物wù但dàn各gè離lí散sàn。

問wèn若爾善通前所設難。後所設難當云何通。若ruò爾ěr善shàn通tōng前qián所suǒ設shè難nán。後hòu所suǒ設shè難nán當dāng云yún何hé通tōng。

且云何說有過去事。答如曾現在說亦無且qiě云yún何hé說shuō有yǒu過guò去qù事shì。答dá如rú曾céng現xiàn在zài說shuō亦yì無wú失。云何可說有未來事。答如當現在說亦失shī。

云yún何hé可kě說shuō有yǒu未wèi來lái事shì。答dá如rú當dāng現xiàn在zài說shuō亦yì無失。云何宿住隨念智等觀察過去未來事無wú失shī。

云yún何hé宿sù住zhù隨suí念niàn智zhì等děng觀guān察chá過guò去qù未wèi來lái事shì耶。答如曾所更如當所受。而觀過去未來耶yē。答dá如rú曾céng所suǒ更gèng如rú當dāng所suǒ受shòu。

而ér觀guān過guò去qù未wèi來lái世事。此有何過而不能通復有說者。如世shì事shì。此cǐ有yǒu何hé過guò而ér不bù能néng通tōng復fù有yǒu說shuō者zhě。

如rú呼諸字次第相續引生名句顯所說義。雖呼hū諸zhū字zì次cì第dì相xiāng續xù引yǐn生shēng名míng句jù顯xiǎn所suǒ說shuō義yì。雖suī彼諸字不可積集。而能引生名句顯義。如彼bǐ諸zhū字zì不bù可kě積jī集jí。

而ér能néng引yǐn生shēng名míng句jù顯xiǎn義yì。如rú是過去未來世法雖無積聚。而能生智。隨是shì過guò去qù未wèi來lái世shì法fǎ雖suī無wú積jī聚jù。

而ér能néng生shēng智zhì。隨suí其所應知所知境復有說者。以現在事類其qí所suǒ應yīng知zhī所suǒ知zhī境jìng復fù有yǒu說shuō者zhě。

以yǐ現xiàn在zài事shì類lèi觀去來。猶如農夫以現稼穡類知前後。未觀guān去qù來lái。猶yóu如rú農nóng夫fū以yǐ現xiàn稼jià穡sè類lèi知zhī前qián後hòu。

未wèi來諸法來集現在時。如何聚物非本無今來lái諸zhū法fǎ來lái集jí現xiàn在zài時shí。如rú何hé聚jù物wù非fēi本běn無wú今jīn有。現在諸法散往過去時。如何聚物非有有yǒu。

現xiàn在zài諸zhū法fǎ散sàn往wǎng過guò去qù時shí。如rú何hé聚jù物wù非fēi有yǒu已還無。答三世諸法因性果性。隨其所應次已yǐ還huán無wú。

答dá三sān世shì諸zhū法fǎ因yīn性xìng果guǒ性xìng。隨suí其qí所suǒ應yīng次cì第安立。體實恒有無增無減。但依作用說第dì安ān立lì。

體tǐ實shí恒héng有yǒu無wú增zēng無wú減jiǎn。但dàn依yī作zuò用yòng說shuō