阿毘達磨大毘婆沙論卷 76 · 大正藏 0391c

彼作是說。若以手擊手即以五擊五。若以彼bǐ作zuò是shì說shuō。若ruò以yǐ手shǒu擊jī手shǒu即jí以yǐ五wǔ擊jī五wǔ。

若ruò以yǐ手擊石即以五擊四若以石擊石即以四手shǒu擊jī石shí即jí以yǐ五wǔ擊jī四sì若ruò以yǐ石shí擊jī石shí即jí以yǐ四sì擊四。若以石擊手即以四擊五。若以杵擊擊jī四sì。若ruò以yǐ石shí擊jī手shǒu即jí以yǐ四sì擊jī五wǔ。

若ruò以yǐ杵chǔ擊jī鍾亦以四擊四。復有說者。唯有九處有相鍾zhōng亦yì以yǐ四sì擊jī四sì。復fù有yǒu說shuō者zhě。

唯wéi有yǒu九jiǔ處chǔ有yǒu相xiāng礙義。十色處中唯除聲處。若不爾者。有以礙ài義yì。十shí色sè處chǔ中zhōng唯wéi除chú聲shēng處chǔ。

若ruò不bù爾ěr者zhě。有yǒu以yǐ手等擊眼處等時應不生苦。評曰。應作手shǒu等děng擊jī眼yǎn處chǔ等děng時shí應yīng不bù生shēng苦kǔ。

評píng曰yuē。應yīng作zuò是說。十種色處皆有礙義。若聲處無礙者。此是shì說shuō。

十shí種zhǒng色sè處chǔ皆jiē有yǒu礙ài義yì。若ruò聲shēng處chǔ無wú礙ài者zhě。

此cǐ應無積聚義。又不應名障礙有對。施設論應yīng無wú積jī聚jù義yì。又yòu不bù應yīng名míng障zhàng礙ài有yǒu對duì。

施shī設shè論lùn說。眼定對色色定對眼。廣說乃至意定對說shuō。眼yǎn定dìng對duì色sè色sè定dìng對duì眼yǎn。

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì意yì定dìng對duì法法定對意。彼師但依境界有對。而造彼法fǎ法fǎ定dìng對duì意yì。彼bǐ師shī但dàn依yī境jìng界jiè有yǒu對duì。

而ér造zào彼bǐ論故作是說。或有眼於水有礙於陸無礙論lùn故gù作zuò是shì說shuō。或huò有yǒu眼yǎn於wū水shuǐ有yǒu礙ài於wū陸lù無wú礙ài如魚等眼。或有眼於陸有礙於水無礙如如rú魚yú等děng眼yǎn。

或huò有yǒu眼yǎn於wū陸lù有yǒu礙ài於wū水shuǐ無wú礙ài如rú人等眼。或有眼於水於陸二俱有礙。如水人rén等děng眼yǎn。或huò有yǒu眼yǎn於wū水shuǐ於wū陸lù二èr俱jù有yǒu礙ài。

如rú水shuǐ邏剎娑捕魚人等眼。或有眼於水於陸二俱邏luó剎chà娑suō捕bǔ魚yú人rén等děng眼yǎn。或huò有yǒu眼yǎn於wū水shuǐ於wū陸lù二èr俱jù無礙。謂除前相即被翳眼。或有眼於夜有無wú礙ài。

謂wèi除chú前qián相xiāng即jí被bèi翳yì眼yǎn。或huò有yǒu眼yǎn於wū夜yè有yǒu礙於晝無礙如鵂鶹等眼。或有眼於晝有礙ài於wū晝zhòu無wú礙ài如rú鵂xiū鶹liú等děng眼yǎn。

或huò有yǒu眼yǎn於wū晝zhòu有yǒu礙於夜無礙如人等眼。或有眼於晝於夜礙ài於wū夜yè無wú礙ài如rú人rén等děng眼yǎn。或huò有yǒu眼yǎn於wū晝zhòu於wū夜yè二俱有礙如馬鹿猫狸等眼。或有眼於晝二èr俱jù有yǒu礙ài如rú馬mǎ鹿lù猫māo狸lí等děng眼yǎn。

或huò有yǒu眼yǎn於wū晝zhòu於夜二俱無礙。謂除前相即被翳眼。此中於wū夜yè二èr俱jù無wú礙ài。謂wèi除chú前qián相xiāng即jí被bèi翳yì眼yǎn。

此cǐ中zhōng有礙者謂境界有對。有yǒu礙ài者zhě謂wèi境jìng界jiè有yǒu對duì。復有二法謂有漏無漏法。問何故作此論。復fù有yǒu二èr法fǎ謂wèi有yǒu漏lòu無wú漏lòu法fǎ。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答為欲遮遣補特伽羅。及為顯示智殊勝答dá為wéi欲yù遮zhē遣qiǎn補bǔ特tè伽jiā羅luó。

及jí為wéi顯xiǎn示shì智zhì殊shū勝shèng故。為欲遮遣補特伽羅者。謂顯唯有有漏故gù。為wéi欲yù遮zhē遣qiǎn補bǔ特tè伽jiā羅luó者zhě。

謂wèi顯xiǎn唯wéi有yǒu有yǒu漏lòu無漏法。畢竟無實補特伽羅。及為顯示智無wú漏lòu法fǎ。畢bì竟jìng無wú實shí補bǔ特tè伽jiā羅luó。

及jí為wéi顯xiǎn示shì智zhì殊勝者。謂有聰慧殊勝智者。由此二法通殊shū勝shèng者zhě。謂wèi有yǒu聰cōng慧huì殊shū勝shèng智zhì者zhě。

由yóu此cǐ二èr法fǎ通tōng達一切。此二遍攝一切法故。復次為止他達dá一yī切qiè。此cǐ二èr遍biàn攝shè一yī切qiè法fǎ故gù。

復fù次cì為wéi止zhǐ他tā宗顯正理故。謂或有執。佛身無漏如大眾宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí。

佛fó身shēn無wú漏lòu如rú大dà眾zhòng部。問彼何故作此執。答依契經故。如契經部bù。問wèn彼bǐ何hé故gù作zuò此cǐ執zhí。

答dá依yī契qì經jīng故gù。如rú契qì經jīng說。苾芻當知。如來生在世間長在世間出說shuō。

苾bì芻chú當dāng知zhī。如rú來lái生shēng在zài世shì間jiān長cháng在zài世shì間jiān出chū