阿毘達磨大毘婆沙論卷 76 · 大正藏 0393a

等有為相。謂墮世相墮蘊相是有為相。何等děng有yǒu為wéi相xiāng。謂wèi墮duò世shì相xiāng墮duò蘊yùn相xiāng是shì有yǒu為wéi相xiāng。

何hé等無為相。謂不墮世相不墮蘊相是無為等děng無wú為wéi相xiāng。謂wèi不bù墮duò世shì相xiāng不bù墮duò蘊yùn相xiāng是shì無wú為wéi相。大德說曰。若法由有情加行。而有聚散相xiāng。

大dà德dé說shuō曰yuē。若ruò法fǎ由yóu有yǒu情qíng加jiā行xíng。

而ér有yǒu聚jù散sàn是有為相。若法由有情加行。而無聚散是是shì有yǒu為wéi相xiāng。若ruò法fǎ由yóu有yǒu情qíng加jiā行xíng。

而ér無wú聚jù散sàn是shì無為相。尊者覺天作如是說。若法由因緣無wú為wéi相xiāng。尊zūn者zhě覺jué天tiān作zuò如rú是shì說shuō。

若ruò法fǎ由yóu因yīn緣yuán作是有為相。若法不由因緣作是無為相。作zuò是shì有yǒu為wéi相xiāng。若ruò法fǎ不bù由yóu因yīn緣yuán作zuò是shì無wú為wéi相xiāng。

尊者妙音作如是說。若法與有為相合是尊zūn者zhě妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。若ruò法fǎ與yǔ有yǒu為wéi相xiāng合hé是shì有為相。若法不與有為相合是無為相。有yǒu為wéi相xiāng。

若ruò法fǎ不bù與yǔ有yǒu為wéi相xiāng合hé是shì無wú為wéi相xiāng。復有三法。謂過去未來現在法。問何故作復fù有yǒu三sān法fǎ。

謂wèi過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài法fǎ。問wèn何hé故gù作zuò此論。答為止他宗顯正理故。謂或有執。此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。謂wèi或huò有yǒu執zhí。

世與行異。如譬喻者分別論師。彼作是說。世shì與yǔ行xíng異yì。如rú譬pì喻yù者zhě分fēn別bié論lùn師shī。

彼bǐ作zuò是shì說shuō。世體是常行體無常。行行世時如器中果。世shì體tǐ是shì常cháng行xíng體tǐ無wú常cháng。

行xíng行xíng世shì時shí如rú器qì中zhōng果guǒ。從此器出轉入彼器。亦如多人從此舍出從cóng此cǐ器qì出chū轉zhuǎn入rù彼bǐ器qì。

亦yì如rú多duō人rén從cóng此cǐ舍shè出chū轉入彼舍。諸行亦爾。從未來世入現在世。轉zhuǎn入rù彼bǐ舍shè。諸zhū行xíng亦yì爾ěr。

從cóng未wèi來lái世shì入rù現xiàn在zài世shì。從現在世入過去世。為止彼意顯世與從cóng現xiàn在zài世shì入rù過guò去qù世shì。

為wéi止zhǐ彼bǐ意yì顯xiǎn世shì與yǔ行體無差別。謂世即行行即是世。故大種蘊行xíng體tǐ無wú差chà別bié。謂wèi世shì即jí行xíng行xíng即jí是shì世shì。

故gù大dà種zhǒng蘊yùn作如是說。世名何法。謂此增語所顯諸行。作zuò如rú是shì說shuō。世shì名míng何hé法fǎ。

謂wèi此cǐ增zēng語yǔ所suǒ顯xiǎn諸zhū行xíng。復有愚於三世自性。謂撥無過去未來。執復fù有yǒu愚yú於wū三sān世shì自zì性xìng。

謂wèi撥bō無wú過guò去qù未wèi來lái。執zhí現在是無為法。為止彼意顯過去未來體現xiàn在zài是shì無wú為wéi法fǎ。

為wéi止zhǐ彼bǐ意yì顯xiǎn過guò去qù未wèi來lái體tǐ相實有。及顯現在是有為法。所以者何。若過相xiāng實shí有yǒu。及jí顯xiǎn現xiàn在zài是shì有yǒu為wéi法fǎ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。若ruò過guò去未來非實有者。應無成就及不成就。如去qù未wèi來lái非fēi實shí有yǒu者zhě。

應yīng無wú成chéng就jiù及jí不bù成chéng就jiù。如rú第二頭第三手第六蘊第十三處第十九界。第dì二èr頭tóu第dì三sān手shǒu第dì六liù蘊yùn第dì十shí三sān處chǔ第dì十shí九jiǔ界jiè。

無有成就及不成就。過去未來法亦應爾。無wú有yǒu成chéng就jiù及jí不bù成chéng就jiù。過guò去qù未wèi來lái法fǎ亦yì應yīng爾ěr。

既有成就及不成就。故知實有過去未來。既jì有yǒu成chéng就jiù及jí不bù成chéng就jiù。故gù知zhī實shí有yǒu過guò去qù未wèi來lái。

又應詰彼撥無過去未來體者。若有異熟又yòu應yīng詰jié彼bǐ撥bō無wú過guò去qù未wèi來lái體tǐ者zhě。若ruò有yǒu異yì熟shú因在現在世時。彼所得果當言在何世。過因yīn在zài現xiàn在zài世shì時shí。

彼bǐ所suǒ得dé果guǒ當dāng言yán在zài何hé世shì。過guò去耶未來耶現在耶。若言在過去應說有去qù耶yē未wèi來lái耶yē現xiàn在zài耶yē。

若ruò言yán在zài過guò去qù應yīng說shuō有yǒu過去。若言在未來應說有未來。若言在過guò去qù。若ruò言yán在zài未wèi來lái應yīng說shuō有yǒu未wèi來lái。

若ruò言yán在zài現在應說異熟因果同時。如是便違伽他現xiàn在zài應yīng說shuō異yì熟shú因yīn果guǒ同tóng時shí。如rú是shì便biàn違wéi伽jiā他tā