阿毘達磨大毘婆沙論卷 76 · 大正藏 0394c

故而生者。自體已有復何用生。若未已有故故gù而ér生shēng者zhě。自zì體tǐ已yǐ有yǒu復fù何hé用yòng生shēng。

若ruò未wèi已yǐ有yǒu故gù而生者。應一切法本無今有。說一切有應不而ér生shēng者zhě。應yīng一yī切qiè法fǎ本běn無wú今jīn有yǒu。

說shuō一yī切qiè有yǒu應yīng不bù得成。答應作是說已有而生。問若爾。善得dé成chéng。答dá應yīng作zuò是shì說shuō已yǐ有yǒu而ér生shēng。

問wèn若ruò爾ěr。善shàn通後所設難。前所設難當云何通。答體雖通tōng後hòu所suǒ設shè難nán。

前qián所suǒ設shè難nán當dāng云yún何hé通tōng。答dá體tǐ雖suī已有而無作用。今遇因緣而生作用。問作已yǐ有yǒu而ér無wú作zuò用yòng。

今jīn遇yù因yīn緣yuán而ér生shēng作zuò用yòng。問wèn作zuò用與體為一為異。答不可定說為一為用yòng與yǔ體tǐ為wéi一yī為wéi異yì。

答dá不bù可kě定dìng說shuō為wéi一yī為wéi異。如有漏法一一體上有無常等眾多義異yì。如rú有yǒu漏lòu法fǎ一yī一yī體tǐ上shàng有yǒu無wú常cháng等děng眾zhòng多duō義yì相。不可定說為一為異。此亦如是。故不相xiāng。

不bù可kě定dìng說shuō為wéi一yī為wéi異yì。此cǐ亦yì如rú是shì。

故gù不bù應責。問為此法生即此法滅。為餘法生餘應yīng責zé。問wèn為wéi此cǐ法fǎ生shēng即jí此cǐ法fǎ滅miè。

為wéi餘yú法fǎ生shēng餘yú法滅耶。設爾何失。二俱有過。所以者何。若法fǎ滅miè耶yē。設shè爾ěr何hé失shī。

二èr俱jù有yǒu過guò。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò此法生即此法滅者。應未來生即未來滅。若此cǐ法fǎ生shēng即jí此cǐ法fǎ滅miè者zhě。應yīng未wèi來lái生shēng即jí未wèi來lái滅miè。

若ruò餘法生餘法滅者。應色等生餘受等滅。答餘yú法fǎ生shēng餘yú法fǎ滅miè者zhě。應yīng色sè等děng生shēng餘yú受shòu等děng滅miè。

答dá應作是說。有因緣故說此法生即此法滅。應yīng作zuò是shì說shuō。有yǒu因yīn緣yuán故gù說shuō此cǐ法fǎ生shēng即jí此cǐ法fǎ滅miè。

謂色蘊生即色蘊滅。乃至識蘊生即識蘊滅。謂wèi色sè蘊yùn生shēng即jí色sè蘊yùn滅miè。乃nǎi至zhì識shí蘊yùn生shēng即jí識shí蘊yùn滅miè。

有因緣故說餘法生餘法滅。謂未來世生現有yǒu因yīn緣yuán故gù說shuō餘yú法fǎ生shēng餘yú法fǎ滅miè。謂wèi未wèi來lái世shì生shēng現xiàn在世滅。問諸有為法未來生時。為世體生在zài世shì滅miè。

問wèn諸zhū有yǒu為wéi法fǎ未wèi來lái生shēng時shí。為wéi世shì體tǐ生shēng為世中生。設爾何失。二俱有過。所以者何。為wéi世shì中zhōng生shēng。

設shè爾ěr何hé失shī。二èr俱jù有yǒu過guò。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。若世體生者。一法生時應未來世一切法生。若ruò世shì體tǐ生shēng者zhě。

一yī法fǎ生shēng時shí應yīng未wèi來lái世shì一yī切qiè法fǎ生shēng。此既生已應無未來。此復已滅應無現在。此cǐ既jì生shēng已yǐ應yīng無wú未wèi來lái。

此cǐ復fù已yǐ滅miè應yīng無wú現xiàn在zài。便壞三世一切有義若世中生者。云何諸行便biàn壞huài三sān世shì一yī切qiè有yǒu義yì若ruò世shì中zhōng生shēng者zhě。

云yún何hé諸zhū行xíng非異世耶。答應作是說。有因緣故說世非fēi異yì世shì耶yē。答dá應yīng作zuò是shì說shuō。

有yǒu因yīn緣yuán故gù說shuō世shì體生。以一剎那行生時即是未來世生故。體tǐ生shēng。以yǐ一yī剎chà那nà行xíng生shēng時shí即jí是shì未wèi來lái世shì生shēng故gù。

有因緣故說世中生。未來世行有多剎那。有yǒu因yīn緣yuán故gù說shuō世shì中zhōng生shēng。未wèi來lái世shì行xíng有yǒu多duō剎chà那nà。

於中唯一剎那生故。問諸有為法未來生時於wū中zhōng唯wéi一yī剎chà那nà生shēng故gù。問wèn諸zhū有yǒu為wéi法fǎ未wèi來lái生shēng時shí為自性生。為他性生。設爾何失。二俱有過。為wéi自zì性xìng生shēng。

為wéi他tā性xìng生shēng。設shè爾ěr何hé失shī。

二èr俱jù有yǒu過guò。所以者何。若自性生者。云何非本無自性所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò自zì性xìng生shēng者zhě。云yún何hé非fēi本běn無wú自zì性xìng今有自性。本無實物今有實物。若他性生今jīn有yǒu自zì性xìng。

本běn無wú實shí物wù今jīn有yǒu實shí物wù。若ruò他tā性xìng生shēng者。云何不捨自性成無性相。答應作是說。者zhě。

云yún何hé不bù捨shě自zì性xìng成chéng無wú性xìng相xiāng。答dá應yīng作zuò是shì說shuō。

非自性生。亦非他性生。然於自性有如是非fēi自zì性xìng生shēng。亦yì非fēi他tā性xìng生shēng。

然rán於wū自zì性xìng有yǒu如rú是shì